لا واحِدَ له من لَفْظِهِ كما في المُحْكَمِ. وفي الصِّحَاحِ والعُبَابِ : الحَسِيلُ وَلَدُ البَقَرَةِ لا واحِدَ له من لَفْظِهِ قالَ الشَّنْفَرَى :
تَرَاها كأَذْنابِ الحَسِيلِ صَوَادِراً |
|
وقد نَهِلَتْ من الدِّمَاءِ وعَلَّتِ (١) |
والأُنْثَى حَسيلَةٌ الحَسِيلُ رُذالُ الشيءِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ج حُسُلٌ كَكُتُبٍ.
والحُسَالَةُ كثُمامَةٍ الفِضَّةُ أو سُحالَتُها وهذا عن اللّحْيَانيِّ ، وهوَ مَقْلُوبٌ. وفي المُحْكَم : وأُرَى أنْ اللَّحْيَانيّ قالَ الحُسالَةُ من الفِضَّةِ كالسُّحالَةِ وهو ما سَقَطَ منها ، ولسْتُ منها على ثِقَةٍ.
والحُسالَةُ أَيْضاً ما يُكَسَّرُ من قِشْرِ الشَّعيرِ وغيرِه كما في المُحْكَمِ إِلَّا أَنَّه فيه ما تُقَشَّرُ بَدَل ما يُكَسَّرُ.
والمَحْسُولُ كالمَخْسولِ وهو الخَسيسُ والمَرْذولُ ، قالَ ابنُ سِيْدَه : والخاءُ أَعْلى.
حَسَلَهُ حَسْلاً رَذَلَهُ. وحَسَلَ منه حَسْلاً أَبْقَى منه بَقِيَّةً رُذالاً ومنه قَوْلُ شَدَّاد بن مُعَاوِية أَبي عَنْتَرَةَ العَبْسِيّ :
قَتَلْتُ سَراتَكُم وحَسَلْتُ منكم |
|
حَسِيلاً مِثْلَ ما حُسِل الوِبَارُ (٢) |
والحَسَلاتُ محرَّكةً ، وفي العُبَابِ : الحُسَيْلات ، هَضَباتٌ ، وفي العُبَابِ : جبَالٌ ، بدِيارِ الضِّبابِ ويقالُ أَيْضاً حَسْلَةٌ وحُسَيْلَةٌ ، وقالَ نَصْر : هي أَجْبالٌ بيْض للضَّبابِ إلى جنْبِ رَمْلِ الغَضَى.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الحُسُولُ : السَّوقُ الشَّديدُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
والحسل (٣) : الشيءُ الرذال. والحُسَالَةُ : الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ وحُسَالَةُ الناسِ : خُشَارَتُهُم.
وحُسِلَ به : كعُنِي أَي أَخس حَظَّه. وفُلانٌ يَحْسِلُ بنفْسِه أَي يقَصِّرُ ويَرْكَبُ بها الدَّنَاءَة.
[حسفل] : الحِسْفِلُ كزِبرِجٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الفرج : هو الرَّدِيءُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ وأَيْضاً صِغارُ الصِّبيانِ ويُفْتَحُ وهذه عن ابنِ عَبَّادٍ. وقالَ النَّضْر : الحِسَفْلُ كَحِضَجْرٍ الواسِعُ البَطْنِ قالَ : أَنْشَدَنا أَبُو الذِّئْب :
حِسَفْل البَطْن ما يَمْلاه شيءٌ |
|
ولو أَوْرَدْنَه حَفْر الرِّباب (٤) |
[حسقل] : الحِسْقِلُ كزِبرِجٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ. وهو الصَّغيرُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ لُغَةٌ في الحِسْفِلِ أَو تَصْحيفٌ.
[حسكل] : كالحِسْكِلِ بالكسرِ وهو الصَّغيرُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ ج حَساكِلُ وحِسْكِلَةٌ بالكسرِ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :
أَنْتَ سَقَيْت الصِّبْيَة العِيَامَى |
|
الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَةَ اليَتَامَى |
خَنَاجِراً تَحْسَبُها حِيَامَى |
|
إذا انفججن رفدا فيامى (٥) |
والحَسْكَلُ : كجَعْفَرٍ الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ. وقالَ النَّضْرُ : الحِسْكِلُ كزِبرِجٍ ما تطَايَرَ من الحديدِ المُحَمَّى إذا طُبِعَ كالشَّرَر ، قالَ : والحسْكلَتَانِ الخُصْيَتانِ.
وحَسْكَلَ الرجُلُ نَحَرَ صِغارَ إِبِلِهِ.
وحَساكِلَةُ الجُنْدِ صِغارُهم وخُشَارَتُهُم.
* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :
[حسمل] : الحِسْمِلُ كزِبرِجٍ الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ كالحِسْكِلِ قالَ : مثل فراخِ الصَّيْفِ الحساملْ.
أَهْمَلَه الجماعَةُ وأَوْرَدَه الصَّاغانِيُّ.
[حشل] : الحَشْلُ بالشِّينِ المعْجمةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : هو الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ لغَةٌ فِي الحَسْلِ بالسينِ المهْمَلَةِ.
وحَشَلَهُ حَشْلاً رَذَلَه.
__________________
(١) اللسان والتكملة وصدره في الصحاح والمقاييس ٢ / ٥٧.
(٢) اللسان والتكملة والتهذيب.
(٣) في اللسان والتكملة : الحسيل.
(٤) اللسان والتكملة ، وفي اللسان : «أبو الذؤيب».
(٥) الأشطار ما عدا الرابع في الصحاح واللسان وفيهما «الهياما» بدل «اليتامى» «وخياما» بدل «حيامى».