وقد ذَكَرُوا عناك بلَيْدَة من نواحِي حَوْرَان من أَعْمالِ دِمَشْق يُعْمَلُ فيها بسطٌ وأَكْسِيَة جيِّدَة قالَهُ يَاقُوتُ (١).
[عنفك] : العَنْفَكُ كجَنْدَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ هُنَا واسْتَطْرَدَه في ع ف ك كالمصنِّفِ وقالَ : هو الأَحمقُ والنُّون في ثاني الكَلِمةِ لا تُزَاد إلَّا بثَبْت. والعَنْفَكُ : الحَمْقَاءُ. وفي اللِّسَانِ : امْرَأَةٌ عَنْفَكٌ ، وهو عَيْب.
والعَنْفَكُ : أَيْضاً الثقيلُ الوَخِمُ من الرِّجالِ.
[عوك] : عاكَ عليه يَعُوكُ عَوكاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أبو زَيْدٍ : أي عَطَفَ وكَرَّ عليه. وكذلك عكَم يَعْكِمُ وعَتَكَ يَعْتِكُ. وقالَ المُفَضَّلُ : عَاكَ على الشيْءِ أَقْبَلَ عليه.
وعاكَتِ المرأةُ تَعُوكُ رَجَعَتْ إلى بيتِها فأكَلَتْ ما فيه. ومنه المَثَلُ : «عُوِكي على بَيْتِكِ إذا أعْياكِ بَيْتُ جارتِكِ». وفي اللِّسَانِ : إذا أَعْيَاكِ بيتُ جاراتِكِ فَعُوكِي على ذِي بيتِكِ أي فارْجِعِي إلى بيتِكِ فكُلِي ممَّا فيه ، وقيلَ : مَعْنَاه كُرِّي على بيتِك. وعَاكَ مَعاشَهُ يَعُوكُهُ عَوكاً ومَعاكاً كَسبَهُ قالَهُ الفرَّاءُ : وقال ابنُ الأَعْرَابيِّ : يُقالُ : عُسْ مَعاشَك وعُكْ مَعاشَك مَعاساً ومَعاكاً. والعَوْسُ : إصْلاحُ المعِيْشةِ. وعَاكَ به عَوْكاً لاذَ به. وعاكَ على مالِهِ رَجاه. يُقالُ : أَنَا أَعُوكُ على مالِهِ أي أَرْجُوه أنْ يَصِلَنِي منه مرَّةً بعد مرَّةٍ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ.
والمَعاكُ المَذْهَبُ عن المُفَضَّلِ. والمَعاكُ المَلاذُ يُقالُ : هو مَعاكِي أي مَلاذِي. والمَعاكُ الإِحْتِمالُ يُقالُ : ليس عنْدَه مَعاكٌ أي احْتِمَالٌ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : يُقالُ : لقِيْته أوَّل عَوْكٍ وبَوْكٍ وصَوْكٍ أي أوَّلُ شيءٍ. وقالَ غَيْره : قَبْل كلِّ عَوْكٍ أي قبْل كلِّ شيْءٍ. ويُقالُ : ما به عَوْكٌ ولا بَوْكٌ أي حَرَكَةٌ والاعْتِواكُ : الإِزْدِحامُ عن ابن عَبَّادٍ. وتَعَاوَكوا اقْتَتَلوا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ. وفي نوادِرِ الأَعْرَابِ : تَرَكْتَهُم في مَعْوَكَةٍ ومَحْوَكَةٍ وعَويكَةٍ أي في قِتالٍ.
[عهك] : العَيْهَكَةُ والعَوْهَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وفي نوادِرِ الأَعْرَابِ : هو القِتالُ. يُقالُ : تَرَكْتَهُم في عَيْهَكَةٍ وعَوْهَكَةٍ ومَعْوَكَةٍ ومَحْوَكَةٍ وعَوْيَكَةٍ كذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.
وكذلك عَيْهَكَةٍ وعَوْكَهَةٍ أو العَيْهَكَةُ الصِراعُ وأَيْضاً الصِّياحُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.
[عيك] : عاكَ يَعيكُ عَيَكاناً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ سِيْدَه : أي مَشَى وحَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ كحاكَ يَحيكُ حَيَكاناً والعَيْكَةُ الشّجَرُ المُلْتَفُّ لُغَةٌ في الأَيْكَةِ والعَيْكتانِ جَبَلانِ كما في العُبَابِ. وفي اللِّسَانِ : مَوْضِعٌ في دِيارِ بجَبيلة قال تأَبَّطَ شرّاً :
|
ليلةَ صاحُوا وأَغْرَوْا بي كِلابَهُمُ |
|
بالعَيْكَتَيْنِ لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرَّاقِ (٢) |
قالَ الأَخْفش : ويُرْوَى بالعَيْثَتَيْنِ.
ويقالُ لهما العَيْكَانِ أَيْضاً أي بفتحِ العَيْن وسكونِ الياءِ هكذا في النسخِ. وقالَ نَصْر في كتابِهِ بتَشْديدِ الياءِ المكْسُورةِ : جَبَلٌ من صدور ترج بِيْشة وبمِثْله ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ. وقَرأَتُ في المفضليات في شَرْحِ قَوْل تأبّطَ شرّاً ورَوَى غَيْر أَبي عَمْرٍو أَغْرَوْا بي سِرَاعَهُم ، ورَوَى أَبو عَمْرو بالجَلْهَتَيْنِ ، ويُرْوَى : وأَغْرَوْا بي خِيَارَهُم ، ويُرْوَى : لَيْلة جنب الجو ، وهذه كلُّها مَوَاضِع. ومَعْدَى ابنِ بَرَّاق حيثُ عَدَا وقد مَرَّ شَيْءٌ من ذلِكَ في ب ر ق.
فصل الغين المعجمة
هذا الفصل برُمَّتِه ساقِطٌ عنْدَ الجَوْهَرِيّ لأَنَّه لم يثْبُتْ فيه عنْدَه شيْءٌ على شَرْطِهِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
[غرك] : غَوْرَك كقَوْفَل السعدى عن جَعْفَرِ بن محمَّد ضَعِيف قالَهُ الدَّارَقطْنِي ، وضَبَطَه الذَّهبيُّ أَيْضاً كجَوْهَر.
[غسك] : الغَسَكُ محرَّكةً قال أبو زَيْدٍ : لغَةٌ في الغَسَقِ وهو الظُّلْمَة كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ.
[غيك] : الغائِكَةُ قال ابنُ الأَعْرَابيِّ : هي الحَمْقَاءُ كما في العُبَابِ والتّكْمِلةِ ، ولم يَذْكره صاحِبُ اللِّسَانِ.
__________________
(١) ليست في معجم البلدان.
(٢) البيت من قصيدة مفضلية رقم ١ بيت رقم ٥ واللسان والتكملة ومعجم البلدان «العيكتان».