والعَفَّاكُ الذي يَرْكَبُ بعضُه من كلِّ شَيْءٍ عن كراعٍ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : رَجُلٌ عَفَّاكٌ لا يُحْسِن العَمَلَ.
[عكك] : العِكَّةُ مُثَلَّثَةً والعَكَكُ محرَّكةً والعَكيكُ كأميرٍ وكِتابٍ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأخِيْرَين. والعُكَّةُ بالضمِ وبالفتحِ شِدَّةُ الحَرِّ مَعَ سُكونِ الريحِ وقالَ اللَّيْثُ : العَكَّةُ والعُكَّةُ : فَوْرَةٌ شَدِيدَةٌ في القَيْظِ. قالَ طرفَةٌ يَصِفُ امْرَأَةً أنَّها في الشِّتاء حارَّةً وفي الصَّيْفِ بَارِدَةً :
تَطْرُد القُرَّ بحَرٍّ صادقٍ |
|
وعَكِيكَ القَيْظِ إِن جاءَ بقُرِّ (١) |
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ للطرمَّاحِ :
تُرَجِّي عِكَاكَ الصَّيْفِ أَخْصامها العُلَى |
|
وما نَزَلَتْ حَوْلَ المِقَرِّ على العَمْدِ (٢) |
ج عِكاكٌ بالكسرِ أَيْضاً ومنه حدِيثُ عُتْبَة بن غَزْوانَ وبناء البَصْرة : ثم نَزَلُوا وكان يَوْم عِكاكٍ ، فقالَ ابغوا لنا مَنْزِلاً أنْزَه من هذا هو جَمْع عَكَّة ؛ ومنه أَيْضاً قَوْل السَّاجعِ إذا طَلعَ السَّمَاكُ ذَهَبَ العِكَاكُ وقلَّ على الماءِ اللِّكَاكُ. وقال الفرَّاءُ : هذه أرضٌ عُكَّةٌ بالضمِ وأرضٌ عَكَّةٌ نَعْتاً وإضافَةً أي حارَّةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ الفرَّاءُ :
بِبلدةِ عُكَّةٍ لَزِجٍ نَدَاها |
|
تَضَمَّنَتِ السَّمائمَ والذُّبابا (٣) |
والعُكَّةُ تتكونُ مع الجَنُوبِ والصَّبا. وقال السَّاجِعُ : إذا طلَعتِ العُذْرة لم يبقَ بعُمانَ بُسْرة ، ولا لأَكَّارٍ بُرَّة ، وكانت عُكَّةٌ بُكْرةً على أَهْلِ البَصْرة. وفي حاشِيَةِ التَّهْذِيبِ : رِوَايةُ اللَّيْثِ نُكْرة بالنُّونِ (٤) ؛ قالَ ثَعْلَبُ : والصَّحِيح بُكرة بالباءِ.
ويومٌ عَكٌّ وعَكيكٌ وذو عَكِيكٍ ولَيْلَةٌ عَكَّةٌ أكَّةٌ شَديدَةُ الحَرِّ وقالَ ثَعْلَبُ يوم عَكُّ أَكٌّ إذا كانَ شَدِيدَ الحَرِّ مَعَ لَثَقٍ واحْتِباسِ ريحٍ ؛ حَكَاها في أَشْيَاء إتْباعِيَّة ، فلا أَدْرِي أَذَهَبَ بأَكٍّ إلى الإِتْباعِ أَمْ ذَهَبَ فيه إِلى أَنَّه الشَّدِيدُ الحَرِّ وأَنَّه يُفْصَل من عَكٍّ كما حَكَاه أبو عُبَيْد. وقد عَكَّ يومُنا يَعِكُّ عَكّاً من حدِّ ضَرَبَ. والعُكَّةُ بالضَّمِّ آنِيَةٌ السَّمْنِ كالشَّكْوَةِ للَّبَنِ أَصْغَرُ من القِرْبَةِ. وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : وهي وعاءٌ من جُلودٍ مُسْتدِيرٍ للسَّمْنِ والعَسَلِ وهو بالسَّمْن أَخَصّ قالَ أبو المُثَلَّم يَصِفُ امْرَأَتَه :
لها ظَبْيَةٌ ولَهَا عُكَّةٌ |
|
إذا أنفَضَ الحي لم ينفضِ (٥) |
ج عُكَكٌ كصُرَدٍ وعِكاكٌ بالكسرِ والعُكَّةُ عُرَواءُ الحُمَّى وقد عُكَّ أي حُمَّ والعُكَّةُ الرَّمْلَةُ الحارَّةُ وفي التَّهْذِيبِ والصَّحَاحِ : رَمْلَة قد حَمِيَتْ عليها الشمسُ والجَمْعُ عِكَاكٌ ويُفْتَحُ فيهما. وعُكَّةُ العِشارِ : لَوْنٌ يَعْلو النوقَ عند لِقاحِها مثلَ كَلَفِ المرأةِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقد أعَكَّتِ الناقةُ العُشَراء تُعِكُّ تَبَدَّلَتْ لَوْناً غيرَ لَوْنِها والاسمُ العُكَّة. وعكَّهُ عليه عَطَفَه كَعاكَّهُ هكذا في النسخِ والصَّوابُ عَكَّ عليه عَطَفَه كعَاكَ يَعُوكُ وقال أبو زَيْدٍ : عَكَّ فلاناً يَعِكَّهُ عَكّاً حَدَّثَهُ بحَديث فاسْتَعادَهُ منه مَرَّتَيْنِ أو ثلاثاً ونَصّ أبي زَيْدٍ : عَكَكْتَه الحدِيثَ عَكّاً اسْتَعَدْتَه الحدِيثَ حتى كَرَّرَه عَلَيك مرَّتَيْن كما في الصَّحَاحِ. وعَكَّه يَعُكُّه عَكّاً ماطَلَهُ بحَقِّهِ. وعَكَّهُ بِشَرٍّ عَكّاً كَرَّرَهُ عليه هذه عن اللَّحْيَانيِّ. وعَكَّهُ عن حاجَتِهِ يَعِكُّهُ عَكّاً صَرَفَهُ وعَقَلَهُ وحَبَسَهُ عنها مِثْل عَجَسَه. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٦) : عَكَّهُ بالحُجَّةِ يَعِكُّهُ عَكّاً قَهَرَهُ بها. وعَكَّهُ بالأَمْرِ عَكّاً رَدَّهُ حتى أتْعَبَهُ. وفي اللِّسَانِ : عَكَّنِي بالأَمْرِ عَكّاً إذا رَدَّدَهُ عَلَيك حتى يُتْعِبَك ، وكذلك عَكَّه بالقَوْلِ إذا رَدَّه عليه مُتَعَنِّتاً. وعَكَّهُ بالسَّوْطِ عَكّاً ضَرَبَه به نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وعَكَّ الكَلامَ أي فَسَّرَهُ قال الفرَّاءُ : يُقالُ : سَوْفَ أَعُكُّه لك ؛ وفي حَواشِي بعضِ نسخِ التَّهْذِيبِ المَوْثوقِ بها عن ابنِ الأَعْرَابيِّ : أَنَّه سُئِلَ عن شيْءٍ فقال : سوفَ أَعُكُّه لك ، أي أُفَسِّره. والعَكَوَّكُ كحَزَوَّرٍ القَصيرُ المُلَزَّزُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ قالَ أَبُو رُعَيْبٍ (٧) العَبْشَمِيّ :
لما رأَيتُ رَجُلاً دِعْكَايَهْ |
|
عَكَوَّكاً إذا مَشَى دِرْحايَهْ |
يحْسبني لا أَعْرف الحَدَايَهْ (٨)
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ٣٥ واللسان والمقاييس ٤ / ١٠ والصحاح.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان والأول في المقاييس ٤ / ٩.
(٤) في اللسان «نكرة» وفي متن التهذيب «نكرة» أيضاً بالنون.
(٥) شرح أشعار الهذليين في شعر أبي المثلم الخناعي ١ / ٣٠٥ برواية «له ظبية وله عكة» وأشار السكري إلى رواية الأصل قال «وروى أبو عمرو وأبو عبد الله» وذكرها.
(٦) الجمهرة ١ / ١١٢.
(٧) في اللسان : دِلَم أبو زُعَيْب العبشمي.
(٨) اللسان الأول والثاني ، والثاني في الصحاح والتهذيب والمقاييس ٤ / ١١.