* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
هَزْرَقَ الرَّجُل والظَّلِيْمُ إِذا أَسْرَعَ فهو ظَلِيْم هُزْرُوق وهُزَارِق وهِزْرَاق كما في اللسَانِ ، ورَوَاه ابنُ القَطَّاع بالفاءِ وقَدْ ذُكِرَ هُنَاك.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[هزلق] : الهِزْلِقُ بالكسرِ السِّرَاجُ رَوَاه الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابنِ الأَعْرَابيِّ ، وقالَ غَيْرُه : هو الزِّهْلِقُ والهِزْلِقُ أَيْضاً النارُ كذا في اللِّسَانِ وَقَدْ أَهْمَلَه الجَمَاعَة.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[هشنق] : الهَشْنَقُ كَجَعْفَرٍ : ما يُسَدِّي عَلَيه الحائِكُ. نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ قالَ رُؤْبَةُ :
أَرْمُلُ قُطْناً أَو يُسَدِّي هَشْنَقا (١)
وقد أهمله الجماعة.
[هطق] : الهَطَقُ محرَّكةً أَهْمَلَه الجماعَةُ ، وهو سُرْعَةُ المَشْيِ وقَدْ سَبَقَ له في هـ ق ط أنَّ الهَقَطَ بالفَتْح سُرْعَةُ المَشْي عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ ، وهذَا مَقْلُوبه فيَتَعَيَّن حِيْنَئِذٍ أنْ يكونَ بالفَتْح لا بالتَّحْرِيك فتأَمَّلْ ذَلِكَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
[هغق] : الهَيْغَقُ : كصَيْقَلٍ : النَّبَاتُ الغَضُّ التَارُّ نَقَلَه صاحِبُ اللسَانِ وأَهْمَلَه الجماعَةُ.
[هفق] : الهَفْتقُ كجَعْفرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو الأُسْبُوعُ فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ هَفْتَه قالَ رُؤْبَةُ :
|
كأَنَّ لَعَّابِيْنَ زَارُوا هَفْتَقَا |
|
رنتهم في لجِّ ليلٍ سَرْدَقَا (٢) |
ويُقَالُ : أَقامُوا هَفْتَقَا أي أُسْبوعاً : [هقق] : الهَقْهَقَةُ : السَّيْرُ الشَّديدُ مِثْل الحَقْحَقَةُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لرُؤْبَة :
|
جَدَّولا يَحْمَدْنَهُ إِنْ يُلْحَقَا |
|
أَقَبُّ قَهْقاهٌ إِذا ما هَقْهَقَا (٣) |
ويُرْوَى : هَقْهَاق.
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : القَهْقَهَةُ أن تُخَوِّصَ في القومِ بِشيءٍ من عَطاءٍ. قالَ الصَّاغَانيُّ : وفيه نَظَرٌ. وقالَ الأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ : هكَّ جارِيَتَه وهَقَّها إذا جَهَدَها بالجِمَاعِ وفي التَّهْذِيبِ : بكَثْرَةِ (٤) الجِماعِ وقالَ ابنُ الأَعْرَابي الهُقُقُ بضمتينِ النَّيَّاكونَ وهُم الكثير والجِماع. والهَقْهاقُ المُنْكَمِش في أُمورِهِ مِثْل القَهْقَاه وشاهِدُه قَوْل رُؤْبَة السَّابِق.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
هَقَّ الرَّجُل : هَرَبَ ، واسْتَعَارَه عَمْرُو بنُ كَلْثُوم في الكِلَابِ فقالَ :
|
وقد هَقَّتْ كِلابُ الحَيِّ منَّا |
|
وشَذَّبْنا قَتَادَةَ مَنْ يَلِينَا (٥) |
وقَرَبٌ مُهَقْهَقٌ مِثْل مُحَقْحَق.
[هلق] : هَلَقَ يَهْلِقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ الخَارْزَنْجيُّ : أي أَسْرَعَ. وفي اللسَانِ : الهَلَقُ السُّرْعَةُ في بَعْضِ اللغَاتِ وليْسَ بثبتٍ كتَهَلَّقَ والهَلَقَى (٦) محرَّكةً عَدْوٌ كالوَلَقَى زِنَةً ومَعْنَىً قالَهُ الخَارْزَنْجِيُّ ونَقَلَه الصَّاغَانيُّ.
[همق] : الهَمِقُ ككَتِفٍ من الكَلإِ الهَشُّ اللَّيِّنُ عَنْ أبي حَنِيفَة وأَنْشَدَ :
|
باتَتْ تَعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيْمِ |
|
لُبابَةً من هَمِقٍ عَيْشومِ (٧) |
__________________
(١) اللسان.
(٢) الديوان ص ١١٠ والتكملة وفيها «زادوا» والأول في اللسان.
(٣) الديوان ص ١١١ واللسان والثاني في الصحاح والتكملة ، وقال الصاغاني : والرواية : هقهاقٌ.
(٤) في التهذيب : «بشدة الجماع» وبهامشه عن إحدى نسخه : بكثرة الجماع.
(٥) جمهرة أشعار العرب للقرشي ، معلقته ص ٧٧ برواية : «وقد هرّت» والمثبت كرواية اللسان.
(٦) في القاموس : «والهَلَقَى كَجَمَزَى».
(٧) الثاني في اللسان والصحاح وفيها برواية : «هيشور» بدل «هيشوم» قال ـ