* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

هَرَقَ الماء كَمَنَعَ هَرْقاً صَبَّه ، وهي لغَةُ بَنِي تَغْلِب حَكَاها اللّحْيَانيُّ عَنْهم في نَوادِرِه وقَدْ تَقَدَّم.

ويَوْم التَهَارُقِ يَوْم : المَهْرَجان ، وقَدْ تَهَارَقُوا فيه أي أَهْرَقَ الماءَ بَعْضُهم عَلَى بعضٍ ، يَعْنِي يَوْم النَّوْرُوز.

والمَهَارِق الطَّرُق في الفَلَواتِ وبه فسرَ أَيضاً قَوْل ذِي الرِّمَّة السَّابِقِ.

والمُهْرَقُ كمُكْرَمٍ : المِصْقَلةُ تُصْقَل بها الثَّيَاب والقَرَاطِيْس قَدْ تَكونُ مِنَ الزُّجاجِ وقَدْ تكونُ مِنْ الوَدَعِ ، وقالَ اللحْيانيُّ بَلَدٌ مَهَارِقُ وأرْضٌ مَهَارِقُ كأنّهم جَعَلُوا كُلّ جزءٍ مِنْه مُهْرَقاً قالَ :

وخَرْقُ مَهَارِقُ ذِي لُهْلُهٍ

أَجَدَّ الأَوَامَ به مَظْمَؤُه (١)

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : إنَّما أَرَادَ مِثْل المَهَارِق. قالَ ابنُ سِيْدَه : وأمَّا ما رَوَاهُ اللّحْيَانيُّ مِنْ قَوْلِهم : هَرِقْتُ حتَّى نِصْف الليلِ فإنَّما هو أَرِقْتُ ، فأَبْدَل الهاءَ مِنَ الهَمْزَةِ.

[هرزق] : هُرْزوقَى بالضم مَقْصُورةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللسَانِ ، وقالَ الصَّاغَانيُّ في تَرْكِيب هَزْرَقَ (٢) : هو اسمٌ للحَبْسِ. قال : والمُهَرْزَقُ المَحْبوسُ نَبْطَيَّة تَكَلَّمت بها العَرَبُ ، وكذلِكَ المُحَرْزَقُ بالحاءِ وقَدْ تَقَدَّم.

[هزق] : الهَزِقُ ككتِفٍ الرَّعْدُ الشَّدِيدُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقَدْ هَزِقَ هَزْقاً فهو هَزِقٌ وقِيلَ : الهَزَقُ هو شِدَّة صَوْتِ الرَّعْدِ قالَ كُثَيِّرُ يَصِفُ سَحاباً :

إذا حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ أَرْزَمَ جانبُ

بلا هَزَقٍ منه وأَوْمَضَ جانِبُ (٣)

وأَهْزَقَ في الضَّحك أكْثَرَ منه كما في الصِّحَاحِ وكذلِكَ زَهْزَقَ وأَنْزَقَ وكَرْكَرَ. والمِهْزاقُ بالكسرِ المرأةُ الكثيرةُ الضَّحِكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال الصَّاغَانيُّ : امْرَأَة مِهْزَاقٌ : هِي التي لا تَسْتَقِرُّ في مَوْضِعٍ أَي لخِفَّتِها كالهَزِقَةِ كفرِحَةٍ بَيِّنَة الهَزَقِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ للأَعْشَى :

حُرَّة طَفْلَةُ الأَنامِلِ كالدُّمْ

يَة لا عَابِس ولا مِهْزَاق (٤)

هكذَا أَنْشَدَه الصَّاغَانيُّ أَيْضاً ، ولكنَّه شاهِدٌ للتي لا تَسْتَقِر في مَوْضِع ، وهو شاهِدٌ للمَعْنَى الذي أَوْرَدَه الجَوْهَرِيُّ. والهَزَقُ محرَّكةً النشاطُ وقَدْ هَزِقَ ؛ قالَ رُؤْبَةُ :

وانْتَسَجَتْ في الرِّيحِ بُطْنَانُ القَرَقْ

وشَجَّ ظَهْرَ الأَرْضِ رَقَّاصُ الهَزَقْ (٥)

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

هَزَقَ في الضِّحِك هَزَقاً كفَرِحَ فَرَحاً أَكْثَر مِنْه ، وهو هَزِقٌ ضَحَّاكٌ خَفِيْف غَيْر رَزِيْن ، وحِمَارٌ هَزِقٌ ومِهْزَاقٌ : كَثِيْر الاسْتِنَان.

والهَزَقُ النَّزَقُ (٦) والخِفَّة.

[هزرق] : الهَزْرَقَةُ بتَقْدِيم الزَّاي عَلَى الرَّاءِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو من أَسْوأ الضَّحِكِ وأَنْشَدَ :

ظَلَلْنَ في هَزْرقَةٍ وقَهِّ

يَهْزَأْنَ مِنْ كلِّ عَيَام فَهِّ (٧)

قال الأَزْهَرِيُّ ولم أَسْمَعِ الهَزْرَقة بهذا المَعْنَى لغَيْر اللَّيْثِ والذي نَعْرِفه في بابِ الضَّحِك : زَهْزَقَ ودَهْدَقَ زَهْزَقةً ودَهْدَقةً.

وهُزْروقَى بالضمِّ للحَبْسِ لُغَةٌ في هُرزوقَى لا تَصْحِيفٌ وقَدْ تَقَدَّمَ أنَّها لغَةٌ نَبْطِيَّة. ورَوَى شَمِرٌ : عَنِ المؤَرِّج : أَنَّه قالَ : النَّبَطُ تُسمِّي المَحْبُوس المُهَزْرَقُ الزَّاي قَبْل الرَّاءِ ، هكذَا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ وأَنْكَرَه. وقالَ الصَّاغَانيُّ : عِنْدِي أنَّ المُهَزْرَقُ والمُهَرْزَقُ يُقَالان مَعاً كما وَرَد في بَيْتِ الأَعْشَى :

هُنالِكَ ما أَنْجاهُ عِزَّةُ مُلْكِه

بسَابَاطَ حتَّى مَاتَ وهو مُهَزْرَقُ(٨)

ومُهَرْزَق بالوَجْهَين.

__________________

(١) اللسان.

(٢) وردت في التكملة «هرزق» في ترجمة مستقلة ، وهرزق بتقديم الزاي في ترجمة أخرى.

(٣) ديوانه واللسان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ واللسان.

(٥) الديوان ص ١٠٥ والتكملة ، والثاني في التهذيب واللسان.

(٦) في الجمهرة ٣ / ١٥ الخفة والنزق.

(٧) اللسان والتكملة.

(٨) ديوانه ط بيروت ص ١١٧ برواية :

فذاك وما أنجى من الموت ربّه

...... وهو مُحذرقُ