إِلى غَيْرِ مَوْثُوقٍ من الأَرضِ تذهَبُ
فإِنّه أَرادَ إِلى غَيْر مَوثُوق بِه ، فحَذَف حَرْفَ الجرّ ، فارتَفَع الضَّمِيرُ ، فاستَتَر في اسْمِ المَفْعول.
وَكَلأٌ مُوثِق : كَثِير مَوْثُوق به أَن يكفِيَ أَهلَه عامَهم ، وماءٌ مُوثِقٌ كذلك ، قال الأَخْطلُ :
أَو قارِبٌ بالعَرَا هاجَت مراتِعُه |
|
وخانَه مُوثِقُ الغُدْرانِ والثَّمَرُ |
والوَثِيقَة في الأَمرِ : إِحكامُه والأَخْذُ بالثِّقَة ، والجمعُ الوَثائِقُ. وفي حَدِيث الدُّعاءِ : «واخلَع وثائِقَ أَفْئِدَتِهم» جمع وَثاق ، أَو وَثِيقَة.
والوَثِيقُ : العَهْدُ المُحْكَم ، قال :
عَطاءً وصَفْقاً لا يُغِبُّ كأَنَّما |
|
عليكَ بإِتْلافِ التِّلادِ وَثِيقُ |
والمُواثَقَة : المُعَاهَدَةُ ، ومنه قَوْلُه تَعالى : (وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ) (١).
وتواثَقُوا عليه ، أَي : تَحالَفُوا وتَعاهَدُوا.
ورجل مُوَثَّق : مَشْدُودٌ في الوَثاقِ.
وأَوثَقَه بالله ليَفْعَلَنَّ كذا ، وَوَاثَقه.
وتَوَثَّقَ من الأَمرِ : أَخذ فيه بالوَثاقَة.
وأَخَذَ الأَمرَ بالأَوْثَق ، أَي : الأَشَدّ الأَحْكَم.
والمُوثِق من الشَّجَرِ : الذي يُعَوِّلُ الناسُ عليه إِذا انْقَطَعَ الكَلَأُ والشَّجَرُ.
وناقةٌ وَثِيقَةٌ ، وجملٌ وَثِيقٌ.
والواثِقُ بالله : من الخُلفاءِ ، مَعْروفٌ.
والوُثْقَى : تَأْنِيثُ الأَوْثِق : قال الله تعالى : (بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) (٢) [ودق] : الوَدْق : المَطَر كله شَدِيدُه وهَيّنه. ومنه قولُه تَعالى : (فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ) (٣) قال زَيْدُ الخَيْلِ :
ضَرَبْنَ بغَمْرةٍ فخَرَجْن منها |
|
خُروجَ الوَدْقِ من خَلَلِ السَّحابِ (٤) |
وقد وَدَق يَدِق وَدْقاً كَوَعَد يَعِد وَعْدا : قَطَر ، قالَ عَامِرُ بنُ جُوَيْنٍ الطّائِيُّ :
فلا مُزنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَها |
|
ولا أَرْضَ أَبْقَلَ إِبقالَها |
هكذا أَنْشَدَه سِيبَوَيهٌ. قال سِيبَوَيهٌ : وفي شِعْره : ولا رَوْضَ ، فلا يُحْتاجُ فيه إِلى تَأْوِيل.
ووَدَق إِليه وُدُوقاً بالضّمِّ ووَدْقاً بالفَتْحِ ، أَي : دَنَا.
ويُقال وَدَقَ الصَّيدُ : إِذا دَنَا مِنْه وأَمكَنَه.
ووَدَق به وَدْقاً : استَأَنَس به.
ووَدَقَ بَطنُه : إِذا اتَّسَعَ وَدنَا من السِّمَنِ.
و* قِيلَ : وَدَق بَطنُه : إِذا استَطْلَق.
وودَقَت السَّماءُ : أَمْطَرَت كأَوْدَقَت : جاءَت بِوَدْقٍ ، وهذه عن ابنِ دُرَيْد (٥).
ووَدَقَ السَّيفُ وَدْقاً : حَدَّ ، فهو وادِقٌ. قال أَبو قَيْسِ بنِ الأَسلَتِ :
أَحفِزُها عني بِذِي رَوْنَقٍ |
|
مُهَنَّدٍ كالمِلْحِ قَطَّاعِ |
صَدْقٍ حُسامٍ وادقٍ حَدُّه |
|
ومُجْنَإِ أَسمَر قَرَّاعِ (٦) |
وقيل : سَيْف وَادِق ، أَي : ماضِي الضَّرِيبة. قال ابنُ سِيدَه : وحكاه أَبو عُبَيد في باب الرِّماح. وقد غَلِطَ ، إِنّما هو سَيْفٌ وادِقٌ.
ووَدَقَتْ سُرَّتُه تَدِق وَدْقاً : سَالَت واستَرْخَت وشَخَصَت ، أَو خَرَجَت حتى يَصِير كأَنَّه أَبْجَر (٧). قال ابنُ دُرَيدٍ : ويُقال : إِبلٌ وَادِقَةُ البُطُون والسُّرَر : إِذا اندَلَقَت لكَثْرةِ شَحْمِها ، ودَنَت من الأَرْضِ. قالَ :
__________________
(١) سورة المائدة الاية ٧.
(٢) سورة البقرة الآية ٢٥٦.
(٣) سورة النور الآية ٤٣.
(٤) شعراء إسلاميون ، شعره ص ١٥٦.
(*) في القاموس : «أو» بدل : «و».
(٥) الجمهرة ٢ / ٢٩٥ وفيها : ودقت السماء وأودقت.
(٦) البيتان من قصيدة مفضلية ص ٢٨٤.
(٧) في الجمهرة ٢ / ٢٩٥ حتى يصير كالأبجر.