لِيَرمِيَ به ، هذا هو الأَصْلُ. وأَرادَ بها هُنَا البِلادَ ؛ لرَفْع بنائِها ، وشُهْرَتِها في مَوْضِعِها.
وفي الصِّحاح : والبعِيرُ إِذا تَزَعْزَع حِملُه ـ وفي التهذيب : بحِمْله ـ نَتَقَ عُرَا حِبالِه ، وذلِكَ جَذْبُه إِيّاها ، فتَسْتَرْخِي عُقَدُها وعُراهَا ، فانتَتَقَت. وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ لرُؤْبة :
يَنْتُقْن أَقتادَ النُّسوعِ الأُطَّطِ
ونَتَقَت الماشِيةُ تَنْتُقُ : سَمِنَتْ عن البَقْل ، حَكاه أَبو حَنِيفةَ.
والنّاتِقُ ، من المَاشِية : البَطِينُ ، الذَّكَرُ والأُنْثَى في ذلِك سَواء ، كما في اللِّسانِ.
ونَتَقْتُ الجِلدَ ، أَي : سَلَخْتُه ، كما في العُباب والصِّحاح.
[نخنق] : النَّخانِيقُ هكذا في النُّسَخِ ، والصوابُ : النَّخابِيق بالمُوحَّدَة بعد الأَلف ، وقد أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. وقال ابنُ عَبَّادٍ : هي شِبْه الجُولِ في البِئْر ، إِلا أَنَّها تَكونُ صِغاراً ، الواحِدُ نُخْنُوق بالضَّم ، صوابُه نُخْبُوق.
وقالَ غيرُه : النَّخانِقَة صوابُه النَّخابِقَة : قَومٌ من بَنِي عامِرِ بنِ عَوْف بن عُذْرَةَ بنِ زَيْدِ اللَّاتِ بن رُفَيدَةَ من بَنِي كَلْب بنِ وَبَرةَ ، وهي لَقَبٌ ، كما في العُبابِ (١).
[ندق] : أَنْداقُ ، بالفَتْح وإِهْمالِ الدَّال أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ ، وهي : ة بسَمَرْقَنْدَ على ثَلاثةِ فَراسِخَ. مِنْها الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ سِباع بن نَصْرٍ البَكْرِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ الأَنْداقِيُّ ، المَعْرُوفُ بابْنِ أَبي الحَسَنِ.
وأَنْداقُ أَيضاً : ة بمَرْوَ بَيْنَهُما فَرْسخان.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
انْتَدَقَ بَطْنُه : انشَقَّ فتَدَلَّى منه شَيءٌ ، كما في اللِّسانِ.
وأَنْدَقُ ، كأَحْمَدَ : قَرْية على عَشرة فَراسِخَ من بُخارى.
منها أَبُو المُظَفَّرِ عبدُ الكَرِيمِ بنُ حَنِيفةَ (٢) بنِ العَبَّاس الأَنْدَقِيُّ ، كان فَقِيهاً فاضِلاً ، ماتَ سنة إِحدَى وثَمانِينَ وأَربعمائة.
[نرمق] : النَّرْمَقُ بالفَتْحِ أَهمله الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ : هو اللَّيِّنُ النَّاعِم فارِسيٌّ مُعَرَّب : نَرْمَهْ (٣). وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ يَصِفُ شَبابَه :
أَجُرُّ خَزّاً خَطِلاً ونَرْمَقَا (٤) |
|
إِنَّ لرَيْعان الشَّباب غَيْهَقَا |
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
نَرْمق ، بالفَتْحِ : اسمٌ.
والمُفضَّلُ بنُ عَبدِ الجَبّارِ بنِ ثَوْرِ بن نَرْمَق النَّرْمَقِيُّ : مُحدِّث.
وأَبو يَحْيَى النَّرْمَقِي حَدَّث عنه إِسْحاقُ بن يَزِيد ، حَمُّويه.
[نزق] : نَزِقَ الفَرسُ ، كسَمِع ، ونَصَر ، وضَرَب اقْتَصَر الجوهريُّ على الثانية نَزْقاً ، ونُزوقاً كَقُعُودٍ : نَزا ، وكذلك الرجلُ.
أَو تَقدَّم خِفَّةً ووَثَب ، فهو نَزِقٌ ، وهي نَزِقَةٌ ، قال زُهَيْر :
فَضْلُ الجَوادِ عَلَى الخَيْلِ البِطاءِ فلا |
|
يُعطِي بذلك مَمْنُوناً ولا نَزِقَا (٥) |
وأَنزقَه ، ونَزَّقَه غَيرُه إِنْزاقاً ، وتَنْزِيقاً : ضَرَبه حتى يَنْزوَ ويَنْزَق. وفي التّهذيبِ : حتى يَثِبَ نَهْزاً.
ونَزِقَ كَفَرِح ، وضَرَب نَزَقاً ونَزْقاً : طاشَ وخَفَّ عِنْد الغَضَب ، وقِيلَ : النَّزَق : خِفَّةٌ في كلِّ أَمر وعَجَلة في جَهْل وحُمْقٍ. قال رُؤْبَةُ يَصِف حِماراً :
مُماتِنٌ غايَتَها بعد النَّزَقْ
ونَزِقَ الإِناءُ والغَدِيرُ : امتَلأَ إِلى رَأْسِه.
وناقَةٌ نِزاقٌ مثل مِزاق كَكِتاب : سَرِيعة.
ونَازَقَا (٦) نِزاقاً ومُنازَقَة ، وتَنازَقا : إِذا تَشاتَما ، كما في
__________________
(١) ومثله في التكملة. وانظر في عامود نسب بني عامر بن عوف جمهرة ابن حزم ص ٤٧٩.
(٢) في معجم البلدان : ابن أبي حنيفة.
(٣) في التهذيب ٩ / ٤١٧ : نَرْم.
(٤) روايته في اللسان والتهذيب :
أعدّ أخطالاً له ونرمقا
والمثبت كرواية الديوان.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ٤٢ برواية : فضل الجياد.
(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ونَازَقَه.