وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : المَقَقَةُ ، مُحرَّكةً : الجِداءُ الرُّضَّعُ.
وأَيْضاً : الجُهَّالُ.
قالَ : ومَقَّقَ الرَّجلُ عَلَى عِيالِه تَمْقِيقاً : إِذا ضَيَّقَ عليهم فَقْراً ، أَو بُخْلاً ، وكذلِك أَوَّقَ ، وفَوَّق.
قال : وزَقَّ الطَّائِرُ فَرْخَه ومَقَّقه وغَرَّه ومَجَّه ، كُلُّه بمعنًى.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : مَقْمَقَ : لَانَ وسَلِس.
قالَ : ومَقْمَقَ الشَّيْءَ : خَيَّسَه وذَلَّلَه ، وفي بعض النُّسَخ : حَبَسه.
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : مَقْمَقَ الحُوارُ أُمَّه : مَصَّ ضَرْعَها ونَصُّ الجَمْهَرَةِ (١) : خِلْفَ أُمِّه : مَصَّه مَصّاً شَدِيداً.
ومَوْقَقُ ، كمَوْهَب : ة بأَجَأَ لِبَنِي جَرْم. وقيل : ماءٌ لِبَنِي عَمْرو بنِ الغَوْث.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رجلٌ أَمَقٌّ : طَوِيلٌ ، وهي مَقَّاءُ.
وقِيلَ : المَقَّاءُ : الطَّويلةُ الرُّفْغَينِ الرِّخْوتُهُما ، الطَّوِيلة الإِسْكَتَيْنِ ، القَلِيلةُ لَحْمِ الرُّفْغَينِ. وقِيلَ : هي الرَّقِيقةُ الفَخْذَيْنِ ، المَعِيقَةُ الرُّفْغَين. وغَزا أَعرابيٌّ بني بَكْرِ بنِ وَائِل فَفُلُّوا ، فجاءَ ثَلاثُ جَوار إِلى مُهَلْهِلٍ ، فسأَلْنَه عن آبائِهِنَّ ، فقالَ للأُولَى : صِفِي لي فَرَسَ أَبِيكِ ، فقالت : «كانَ أَبِي على شَقَّاءَ مَقَّاءَ طَوِيلةِ الأَنْقاءِ ، تَمَطَّقُ أُنْثَياها بالعَرَق ، تمَطُّقَ الشَّيخِ بالمَرَق» قالَ : نَجَا أَبُوكِ. قالَ ابنُ الأَعرابيّ : أُنْثَيَاها : رَبَلَتا فَخِذَيْها : والمَقَّاءُ : الواسِعَةُ الأَرْفاغِ وأَنشد غيرُه للرَّاعي يَصِفُ ناقةً :
مَقّاءُ مُنْفَتِقُ الإِبْطَيْنِ ماهِرَةٌ |
|
بالسَّوْمِ ناطَ يَدَيْها حارِكٌ سَنَدُ (٢) |
ووجهٌ أَمَقُّ : طَوِيلٌ ، كوَجْهِ الجَرادة.
والمُقُّ من النِّساءِ : الطِّوال ، جمعُ المَقَّاءِ. ومنه قَولُ سَيِّدِنا عَلِيٍّ رضياللهعنه : «مَنْ أَرادَ المُفاخَرَةَ بالأَوْلادِ ، فَعَلَيْهِ بالمُقِّ من النِّساءِ».
وحِصْنٌ أَمَقُّ : واسِعٌ ، قال :
وَلِي مُسْمِعانِ وزَمَّارةٌ |
|
وظِلٌّ مَدِيدٌ وحِصْنٌ أَمَقُّ (٣) |
وقالَ أَبُو عَمْروٍ : المَقَقَةُ ، مُحَرَّكةً : شُرّابُ النَّبِيذِ قَلِيلاً قَلِيلاً.
ومَقَقْتُ الشيءَ أَمُقُّه مَقّاً : فتَحْتُه.
ويُقالُ : فيه مَقْمَقةٌ ولُقَّاعاتٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. والمَقْمَقَة : حِكايَةُ صَوْت أَو كلام.
وتَمَقَّق : تَباعَد وطال. قال رُؤْبة :
عن ظَهرِ عُريانِ المَعارِي أَعْمَقَا |
|
أَمَقَّ بالرَّكْبِ إِذا تَمَقَّقَا |
وتَمقَّقَ ما في العَظْمِ : اسْتَخْرجه [كلّه] (٤).
ومَقَّ الله عينَه : قَلَعَها ، نقله الزَّمخْشَرِيُّ.
[ملق] : مَلَقَه يَمْلُقه مَلْقاً : مَحَاهُ كَلَمَقَه ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
ومَلَقَ جارِيتَه ومَلَجَها ، أَي : جَامَعَها كما يَمْلُقُ الجَدْيُ أُمَّه إِذا رَضَعَها.
ومَلَقَ الثَّوْبَ والإِناءَ يَملُقه مَلْقاً : غَسَلَه.
والمَلْقُ : الرَّضْعُ. يُقالُ : مَلَق الجَدْيُ أُمَّه يَمْلُقها مَلْقاً : رَضَعَها وكذلك الفَصِيلُ والصَّبِيُّ ، عن ابنِ الأَعرابيِّ.
وقُرِىءَ على المُنْذِرِي : مَلَقَ الجَدْيُ أَمَّهُ يَمْلِقُها ، قال : وأَحسَبُ مَلَقَ الجَدْيُ أُمَّه يَمْلُقها : إِذا رضَعها لُغَة.
ومَلَقَه ب السَّوْطِ والعَصَا مَلْقاً : ضَرَبَه. ويُقالُ : مَلَقه مَلَقاتٍ إِذا ضَرَبه.
وقالَ الأَصْمعِيُّ : مَلَق فُلانٌ : إِذا سارَ شَدِيداً ، وكَذلِكَ مَلَخ.
وتَمَلَّقه. وتَملَّق له تَمَلُّقاً ، وتِمِلَّاقاً بكَسْرتَيْن مع تَشْدِيدِ اللَّام : تَودَّدَ إِليه ، وتَلَطَّفَ له. قالَ الشاعرُ :
ثَلاثةُ أَحْبابٍ فحُبُّ عَلاقَةٍ |
|
وحُبُّ تِمِلَّاقٍ ، وحُبُّ هو القَتْلُ |
__________________
(١) الجمهرة ١ / ١٦٣.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ٦١ برواية : «مقاء مفتوقة ...» وانظر تخريجه فيه.
(٣) أراد بالمسمعين القيدين قيد بهما ، وبالزمارة : الغلّ ، وهو رجل كان قد حبس في سجن شيد بناؤه وهو مقيد مغلول فيه.
(٤) زيادة عن الأساسِ.