وأَمْرَقَ الشَّعَرُ : حانَ له أَن يُنْتَفَ.

والمُراقَةُ ، بالضمِّ : ما سَقَطَ من الشعَر بعد الامْشاط ، ومنه قولُهم : ادفن مُراقَةَ شَعَرِك.

وأَمْرقَتِ النَّخْلَةُ ، وهي مُمْرِقٌ : سَقَط حَمَلُها بعد ما كَبِر.

والاسمُ المرْق بالفتح.

وأَمْرَقَ السَّهْم إِمْراقاً : أَنْفَذَه.

وجمعُ المارِق مارِقُون ، ومُرّاق. قال حُمَيدٌ الأَرْقَطُ :

ما فتِئَتْ مُرَّاقُ أَهْلِ المِصْرَيْن

سَقْطَ عُمانَ ولُصُوصُ الجُفَّيْنِ

وأَمْرَقَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمّه : امْتَرَق.

ومَرقَ في الأَرْضِ مُروقاً : ذَهَب.

ومَرَقَ الطائِرُ مَرْقاً : ذَرق ، والزايُ لغةٌ فيه.

والتَّمْرِيقُ : الغِناءُ. وقيلَ : هو رَفْع الصَّوْت به. قال الشاعِرُ :

ذهَبَت مَعَدٌّ بالعلاءِ ونَهْشَلٌ

من بينِ تالِي شِعْرِه ومُمَرِّقِ

والمُمَرَّق ، كمُعَظَّم ، من الغِناءِ : الذي تُغَنِّيه السَّفِلَةُ والإِماءُ. وحكى ابنُ الأَعرابي مَرَّقَ بالغِناءِ ، وأَنشد :

أَفي كُلِّ عامٍ أَنتَ مُهدِي قَصِيدَة		يُمرِّقُ مَذْعُورٌ بها فالنَّهابِلُ
فإِنْ كُنتَ فاتَتْكَ العُلَا يابْنَ دَيْسَقٍ		فدَعْها ، ولكن لا تَفُتْكَ الأَسافِلُ

قال ابنُ بَرِّيّ : قالَ ابنُ خالَوَيْهِ : ليس أَحدٌ فسَّر التَّمْرِيقَ إِلا أَبو عُمَر الزّاهِدُ قالَ : هو غِناءُ السَّفِلَة والسّاسَةِ.

والنَّصْبُ : غِناءُ الرُّكْبانِ. وفي الحَدِيث ذَكَر «المُمَرِّقَ» ، وهو المُغَنِّي.

قلتُ : وقالَ الزَّمَخْشَريُّ : وغِناءٌ مُمَرَّق ، كمُعَظَّم ، كأَنّه المُخَرَّج من جُمْلَةِ أَلْحانِ المُغَنِّينَ.

وامَّرَقَ الرَجُلُ ، على افْتَعَل : بَدَتْ عَورتُه.

وامْتَرقَ السّيفَ من غِمْدِه : استَلَّه ، كذا في النَّوادر.

والمُمْرقُ ، كمُحْسِنٍ : اللَّحْمُ الذي فيه سِمَنٌ قَلِيلٌ ، عن أَبي حنيفةَ. وقال أَبو عمرو : هُو اللّحم الذي يُشَكُّ فيه ، هل فيه دَسَمٌ أَم لا.

وقالَ غيرُه : لحم مُمرِّقٌ ، كمُحدِّث : دَسِمٌ جدّاً ، زادَ الزمخشري : يُكثِرُ المَرَق (١).

ومَرَقَ حَبُّ العِنَب يَمْرُق مُروقاً : انتَثَرَ من رِيح أَو غيرِه ، عن أَبي حَنِيفَةَ.

وثَوْبٌ مُمَرَّق ، كمُعَظَّمٍ : مَصْبُوغٌ بالمُرِّيقِ.

ومَرقْتُ الصِّبغَ من العُصْفُر : أَخرجتُه ، وهو مجاز.

ورجل مِمْراقٌ : دَخَّالٌ في الأُمورِ ، وضَبَطَه الصّاغانيُّ بالزَّاي ، وهو غَلَط.

والمارِقُ العِلْم : النافِذُ في كُلِّ شي‌ءٍ لا يتَعَوَّج فيه.

ومن المَجازِ : يُقال : ما أَنتَ بأَنْجاهُم مَرَقَةً ومَرَقاً ، وما أَنت بأَحْرَزِهم مَرَقاً ، أَي : ما أَنتَ بأَسْلَمِهم نفساً. وأَصلُه أَنَّ رَجُلاً أَفلَت من بَيْن قَوم أُخِذُوا ، فقيلَ له ذلك.

والمُمَّرَق : المَخْرجَ. قال رُؤْبَةُ يَصِفُ صائِداً بَنَى نامُوساً :

وقد بَنَى بَيْتاً خَفِيَّ المُنْزَبَقْ		رَمْساً من النامُوسِ مَسْدُودَ النَّفَقْ

مُقْتَدِرَ النَّقْبِ خَفِيَّ المُمَّرَقْ

وكذلك المَمْرَق ، كمَخْرَجٍ وَزْنَاً ومَعْنىً ، وهو شِبْه كُوَّة تَمْرُقُ منه الرِّيحُ.

ومَرَقا الأَنفِ ، مُحَرَّكة : حَرْفاه. قالَ ثَعْلَبٌ : هكذا ضَبَطَه ابنُ الأَعْرابيّ ، والصَّوابُ : مَرقَّا الأَنفِ بالتَّشْدِيدِ ، وقد ذكر في «ر ق ق».

ومُنْيَةُ أُمارقة : قَرْية بمِصْر من أَعمال المَنْصورَه.

ومَحلَّةُ مرقة : أُخْرَى بالبُحَيرة.

[مزق] : مَزَقَه يَمْزِقه مَزْقاً ومَزْقَةً : خَرَقَة. قال العَجّاجُ :

بحَجَباتٍ يتثَقَّبن البُهَرْ

كأَنَّما يَمزِقْنَ باللَّحمِ الحَوَرْ

والحَوَرُ : جُلودٌ حُمْر. والبُهَرُ : الأَوْساط.

__________________

(١) وهو الماء الذي يمرق من اللحم ، عن الأساس.