كمَزَّقَه تَمْزِيقاً للمُبالَغة ، أَي : خَرَّقه وقَطَّعه فَتَمزَّق : تخرَّق وتقَطَّع.

ومَزَق الطّائرُ بسَلْحِه يَمزُق ويَمْزِق مَزْقاً : رَمَى بذَرْقِه.

ومنه حَدِيث ابنِ عُمَرَ : «أَنَّ طائِراً مَزَقَ عليه».

ومن المَجازِ : مَزَقَ عِرْضَ أَخِيه مَزْقاً : إِذا طَعَنَ فيه كهَرَدَه ، وهو من حدِّ ضَرَب ، ومثله : مَزَق فَرْوةَ أَخِيه.

والمُمَزَّق ، كمُعَظَّم هكذا ضَبَطه الفَرّاءُ (١) أَو مُحَدِّث ، وبه صَدَّرَ الجوهريُّ : لَقَب شَأْسِ بن نَهار بنِ أَسْودَ بن حَرِيدٍ (٢) بن حُيَىّ بن عَوْف بن سُود بن عُذْرَةَ بن مُنَبِّه بن نُكْرَة [ابن لُكَيْز] (٣) بن أَفْصَى بن عَبدِ القَيْسِ العَبْدِيِّ الشاعر ، لُقِّب بذلك لقَوْلِه لِعَمْرِو بنِ المُنْذِر بن عَمْرِو بن النُّعمان :

فإِن كُنتُ مَأْكُولاً فكُنْ خَيْرَ آكِلٍ

وإِلَّا فأَدْرِكْني ولَمَّا أُمَزَّقِ(٤)

وكانَ عَمْرٌو قد هَمَّ بغَزْو عبدِ القَيْس فلما بلغَتْه القَصِيدةُ التي منها هذا البَيْتُ انْصرفَ عن غَزْوِهم. قالَ ابنُ بَرّيّ : وحَكَى المُفضّلُ الضَّبِّيُّ عن أَحمدَ اللُّغَوِي ، أَن المُمزَّق العَبْدي سُمِّي بذلك لقوله :

فمَنْ مُبْلِغُ النُّعمانَ أَنَّ ابنَ أُختِهِ

على العَيْنِ يَعْتادُ الصَّفَا ويُمزِّقُ (٥)

ومعنى يُمزِّق يُغَنِّي. قال : وهذا يُقَوِّي قولَ الجَوْهرِيِّ في كَسْرِ الزَّاي في المُمزِّقّ. إِلَّا أَنَّ المَعْرُوفَ في هذا البيت يُمرِّقُ بالرّاءِ. والتَّمْرِيق بالرَّاء : الغِناء ، فلا حُجَّةَ فيه على هذَا ؛ لأَنَّ الزّاي فيه تَصْحِيف.

وقالَ الآمِدِيُّ في المُوازَنة : المُمَزَّق «بالفَتْح» هو شأْسُ بن نَهار العَبدِيُّ ، سُمِّيَ لقوله : «فإن كُنتُ مَأْكُولاً ...» البيت.

وأَما المُمَزِّقُ كمُحَدِّث فهو شاعِرٌ حَضْرمِيٌّ متأَخِّرٌ ، وكان وَلَدُه يُقالُ له : المُخزِّق (٦) لقوله :

أَنا المُخرِّقُ (٧) أَعراضَ اللِّئامِ كما

كان المُمَزِّقُ أَعراضَ اللِّئامِ أَبِي

وهَجا المُمَزِّقَ أَبُو الشَّمَقْمَقِ ، فقال :

كنتَ المُمَزِّقَ مَرَّةً		فاليومَ قد صِرْتَ المُمَزَّقْ
لمّا جَرَيْتَ مع الضَّلا		لِ غَرِقْتَ في بَحْرِ الشَّمَقْمَقْ

وأَنْشَده الأَخفشُ عن المُبَرِّد ، إِلَّا أَنّه قالَ المُمَزِّقُ بن المُخَرِّق.

والمُمَزَّق كمُعَظَّم : مَصْدَرٌ كالتَّمْزِيق. ومنه قَولُه تَعالَى : (وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) (٨) أَي : فَرَّقْناهم فتَفَرَّقوا. وقولُه تَعالَى : (إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) (٩) أَي : إِذا فُرِّقَتْ أَجْسامُكم في القُبُورِ. وفي حَدِيثِ كِتابه إِلى كِسْرَى «لَمَّا مَزَّقه دَعَا عليهم أَن يُمَزَّقوا كلَّ مُمَزَّقٍ» ، أَرادَ زَوالَ مُلْكِهم ، وقَطْعَ دابِرِهم ، وهو مَجازٌ.

والمِزَقُ ، كعِنَبٍ : القِطَعُ من الثَّوْبِ المَمْزُوقِ نَقَلَهُ الجَوْهَريُّ. يُقال : صارَ الثَّوْبُ مِزَقاً. قالَ الليثُ : ولا يَكادُون يُفْرِدُون المِزْقَة ، وكذلِك المِزَق من السَّحاب.

يُقال : سَحابَةٌ مِزَقٌ ، على التَّشبِيهِ ، كما قالُوا : كِسَفٌ. قال رُؤْبة :

في عانَةٍ تُلْقِي (١٠) النَّسِيلَ عِقَقَا

قد طار عنها في المَراغِ مِزَقَا

وناقَةٌ مِزاقٌ ، كَكِتاب : سَرِيعةٌ جِدّاً نَقَلَه الجَوْهريُّ ، وهو قَولُ ابنِ السّكِّيتِ ، زادَ غيرُه : يكادُ يتَمزَّقُ عنها جِلدُها من نَجائِها ، وزادَ في التهذِيبِ : ناقةٌ شَوْشاة مِزاقٌ : سَرِيعَة. قالَ اللَّيثُ : سُمِّيت مِزاقاً لأَنَّ جِلدَها يكادُ يتَمزَّقُ عنها من سُرْعَتِها. قال حُمَيْد بنُ ثَوْرٍ رضي‌الله‌عنه :

فجاءُوا بشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بها

نُدُوباً من الأَنْساعِ فَذّاً وتَوْأَمَا

__________________

(١) ونص الآمدي على ضبط «بالفتح» المؤتلَف ص ١٨٥.

(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «خريك».

(٣) زيادة عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٩ ، وبالأصل «بكرة» والمثبت نكرة عن ابن حزم.

(٤) المؤتلف للآمدي ص ١٨٥.

(٥) من قصيدة مفضلية رقم ٨١ بيت رقم ٣ وفيها : ويمرق بالراء.

(٦) في المؤتلف للآمدي ص ١٨٦ «المخرق» واسمه عباد.

(٧) في المؤتلف للآمدي ص ١٨٦ «المخرق» واسمه عباد.

(٨) سورة سبأ الآية ١٩.

(٩) سورة سبأ الآية ٧.

(١٠) عن الديوان ص ١١٠ وبالأصل «يلقى».