وخَلَّيْتُه بفالِقَةِ الوَرِكة ، وهي الرَّمْلة. وفي التهذيب : خَلَّيْتُه بفالِقِ الوَرْكاء.

وتَفلَّقَ الصّبح : تَشقَّق.

ورَجُلٌ مِفْلاقٌ بالمُنْكراتِ.

والفَالِق ، وجَمْعه الفَوالِق ، وهي العُروق المُتَفَلِّقةُ في الإِنْسانِ.

والفَلِيقَة : العَجِيبَةُ ، وَزْناً ومَعْنىً ، وفي المَثَل :

يا عَجبِي لغدَّتي الفَلِيقَهْ

هل تَغلِبَنَّ القُوبَاءُ الرِّيقَة

قال أَبو عَمْروٍ : مَعْناه أَنَّه يَعْجَبُ من تَغَيُّر العاداتِ ؛ لأَنَّ الرِّيقة تُذْهِبُ القُوبَاء على العادَةِ فَتَفَلَ على قُوَبائِه فما بَرَأَتْ ، فتعَجَّبَ مما تَعَهَّده ، وجَعَل القُوَباءَ على الفَاعِلَة ، والرِّيقَة على المَفْعُولَةِ.

وإِفلاقَةُ ، بالكَسْرِ : كُورة صغيرةٌ من أَعمالِ البُحَيرة ، بالدِّيارِ المِصْرِيَّةِ.

[فنتق] : الفُنْتُق ، كَقُنْفُذِ أَهمَلَه الجَوْهَرِي وقال ابنُ عَبّادٍ : هو خَانُ السَّبِيلِ لغةٌ في الفُنْدُقِ بالدّالِ ، وأَنكَرَهُ الخَفاجِيُّ في شِفاءٍ الغَلِيلِ.

قلتُ : وهو غيرُ مُتَّجِهٍ ، فقَدْ قال الفرَّاءُ : سَمِعتُ أَعرابِيّاً من قُضاعَة يَقُول : فُنتُق للفُندُق ، وهو الخانُ.

[فندق] : الفُنْدُق ، كقُنفُذ أَهملَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيثُ : حَمْلُ شَجَرَةٍ مُدَحْرَجٌ ، وهو البُنْدُقُ يُقْشَرُ عن حَبٍّ كالفُسْتُقِ.

وقد تَقدَّم ذِكْره.

قال : والفُنْدُق بِلُغَة أَهْلِ الشامِ : الخانُ السَّبِيلُ من هذه الخَانَاتِ التي يَنْزِلُها الناسُ مِمَّا يكونُ في الطُّرُقِ والمَدائِنِ ، وهو فارِسِيٌّ ، حكاهُ سِيبَوَيْهٌ ، والجمعُ الفَنادِقُ.

وفي الأَبياتِ المَشْهُورة في القربة وعِظَمِها :

يا صاحِ سكن الفَنادِق

وفُندُق : ع قُربَ المَصِّيصَةِ.

وفُندُق : لَقَب مُحدِّث.

وفُندُق الحُسَين : ع.

والفُنَيْدِقُ بالتَّصْغِير : ع بحَلَب.

وقال اللَّيثُ : الفُنْداق ، بالضَّمّ : صَحِيفَةُ الحِسابِ.

وقالَ الأَصمَعِيُّ : أَحْسَبهُ مُعرَّباً.

قلت : والمَشْهُورُ بالقاف ، وسيأْتِي.

[فنق] : الفَنِيقُ ، كأَميرٍ : ع قُربَ المَدِينَة على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ والسلام.

والفَنِيق : الفَحْلُ المُكْرَم الذي لا يُؤذَى ، لِكَرامَتهِ على أَهْلِه ، ولا يُرْكَب. قال عَنترةُ بنُ شَدّاد :

ينباعُ من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ

زَيّافَةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْرَمِ (١)

وقال عَمروُ بنُ الأَهْتم :

بأَدْمَاءَ مِرْباعِ النِّتاجِ كأَنَّها

إِذا أَعْرَضَتْ دُونَ العِشاءِ فَنِيقُ(٢)

وقِيل : جَمَلٌ فَنِيقٌ : مُودَع للفِحْلة. قالَ أَبو زَيْد : هو اسمٌ من أَسمائِه ، وذَكَره في كِتابِ الإِبِل.

ج : فُنُق كَكُتُب ، جج جَمْع الجمع : أَفْناق كطُنُبٍ وأَطْنابٍ ، الأَول عن أَبِي زَيْد ، والثانِي عن ابن دُرَيْدِ ، كما في الصحاح. وقال الأَعْشَى :

ونَدَامَى بِيضُ الوُجوهِ كأَنَّ ال

شَّرْبَ منهم مَصاعِبٌ أَفْناقُ(٣)

وقالَ أَبو عَمْروٍ : الفَنِيقَةُ : الغِرارَةُ الصَّغِيرَةُ. وقالَ غيرُه : وِعاءٌ أَصْغَرُ من الغِرارةِ ، ج : فَنائِقُ ، وأَنْشَدَ أَبو عَمْروٍ :

كأَنَّ تَحْتَ العُلْوِ والفَنائِقِ

من طُولِهِ رَجْماً على شَواهِقِ

وجارِيَةٌ فُنُقٌ ، بضَمَّتَيْنِ ، ومِفْناقٌ بالكَسْرِ ، واقتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَوَّل : جَسِيمَةٌ حَسَنةٌ فَتِيَّةٌ مُنَعَّمَةٌ.

وقالَ الأَصمعيُّ : امرأَةٌ فُنُقٌ : قلِيلةُ اللَّحْمِ. وقالَ شَمِرٌ : لا أَعرِفُه ، ولكِنَّ الفُنُقَ المُنَعَّمةُ ، وأَنشَدَ قولَ الأَعْشَى :

__________________

(١) ديوانه برواية «المكدم» بدل «المكرم».

(٢) من قصيدة مفضلية رقم ٢٣ بيت رقم ١٣ وعجزه فيها :

إذا عرضت دون العشار فنيق

والعشار جمع عشراء وهي الناقة مضى عليها من لقحها عشرة أشهر.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٢٩ وبهامشه : أفناق : الواحد فنيق الفحل المكرم.