ومنه تَفَيْلَقَ الغُلامُ ، وتَفَيْلَم ، وحَثِر (١) : إِذا ضَخُم وسَمِنَ ، كذا في النَّوادِرِ.
وتَفَيْلَقَ الرَّجلُ : إِذا اجْتَهَدَ في العَدْوِ ، حتّى أُعجِبَ من شِدَّتِه ، كتَفَلَّقَ ، وافْتَلَق. يُقالُ : مَرَّ يتفَلَّقُ في عَدْوِه ويَفْتَلِق إِذا أَتَى بالعَجَب من شِدَّته ، كما في العُباب واللِّسانِ.
ورَجُلٌ مِفْلاقٌ بالكَسْر ، أَي : دَنِيءٌ رَذْلٌ قَلِيلُ الشَّيْءِ عن اللَّيْثِ. والجَمْع مَفالِيقُ ، وهم المَفالِيسُ. ومنه قَوْلُ الشَّعْبِيِّ ، وسُئل عن مَسْأَلةٍ : «ما يَقولُ فِيها هؤُلاءِ المَفالِيقُ؟» وهُم الَّذِين لا مالَ لهم ، شَبَّه إِفلاسَهم من العِلْمِ وعَدَمه عِنْدهم بالمفالِيس من المال.
وفِلَق كَعِنَبٍ : ة بنَيْسابُور.
ولَبَنٌ فُلاقٌ ، كغُرابٍ ، وفَلُوق ، مثل صَبُور أَي : مُتَجَبِّنٌ كما في العُبابِ.
وفِلاقُ اللَّبَنِ ، بالكَسْرِ : أَن يَخْثُرَ ويَحْمُضَ ، حتى يَتَفَلَّق أَي : يَتَشَقَّقَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وأَنشدَ :
وإِنْ أَتاها ذُو فِلاقٍ وحَشَنْ |
|
تُعارِضُ الكَلْبَ إِذا الكَلْبُ رَشَنْ |
وجمعُه فُلوقٌ.
وفِلاقُ البَيْضَةِ : ما تَفَلَّقَ منها.
وصَارَ البَيْضُ فِلاقاً ، بالكَسْرِ ، والضَّمّ ، وأَفلاقاً ، أَي : مُتَفَلِّقاً مُتَشَقِّقاً.
ويُقال : فُلانٌ كأَنَّه فُلاقَةُ آجُرٍّ ، كَثُمامَةٍ أَي : قِطْعَةٌ منه عن اللِّحْياني ج : فُلاقٌ.
وشاةٌ فَلْقاءُ الضَّرَّةِ أَي : واسِعَتُها عن ابنِ عَبّادٍ.
قالَ : والفَلِيقَةُ كَسَفِينَةٍ : القَلِيلَةُ من الشَّعَرِ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.
ويُقالُ : كانَ ذلِك بفالِقِ كَذَا (٢) ، يُرِيدُونَ المَكانَ المُنْحَدِرَ بينَ الرَّبْوَتَيْنِ نَقَله الجَوْهَريُّ.
وقال ابنُ الأَعرابيِّ : يُقالُ : جاءَ بالفُلْقَانِ ، كعُثْمانَ أَي : الكَذِب الصُّراحِ ، وجاءَ فلانٌ بالسُّماقِ مثله.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الفَلْقُ : الشَّقُّ. والجمعُ الفُلُوق. يُقال : حَرَّةٌ ذاتُ فُلُوقٍ.
والفَلْقُ أَيضاً : الصُّبْح ، لُغةٌ في المُحرَّك ، نقلَه الزَّمخشَرِيُّ في المُسْتَقْصَى ، والزَّرْكَشيُّ في التَّنْقِيح ، والشِّهابُ في العِنايَةِ.
والفَلِيقَةُ ، كسَفِينَةٍ : قِدْرٌ تُطبخَ ، ويُثْرَدُ فيها فِلَقُ الخُبْزِ ، وهي كِسَرُه ، وقِيلَ : هي الفَريقَةُ لا غيرُ ، عن أَبي عَمْروٍ ، أَوْرَدَه إِبْراهيمُ [الحربيّ] (٣) في غَرِيبِ الحَدِيثِ.
والفَلِيقُ كأَمِيرٍ : القَوسُ شُقَّتْ خَشَبَتُها شَقّتَيْنِ ، عن أَبِي حَنِيفةَ ، وأَنْشَدَ لِلكُمَيْتِ :
وفليقاً مِلْءَ الشِّمالِ من الشوْ |
|
حَطِ تُعْطِي وتَمنَعُ التَّوتِيرَا |
وفِلْقَة القَوْس ، بالكَسْر : قِطْعَتُها.
وفَلَقَ الله الفَجْرَ : أَبْداهُ وأَوْضَحَه.
والفَلَقُ ، مُحَرَّكةً : بَيانُ الحَقِّ بعدَ إِشْكال.
وضَرَبه على فَلْقِ رَأْسِه ، بالفَتْحِ أَي : مَفْرِقِه ووَسَطِه.
والفَلَقَة ، محركةً ، وبالفَتْحِ : الخَشَبَة ، عن اللِّحْيانِيّ.
والفَيْلَقُ ، كصَيْقَل : الدّاهِيَةُ ، والأَمرُ العَجَبُ.
ورَماهُم بفَيْلَقٍ شَهْباءَ ، أَي : كَتِيبَةٍ مُنْكَرةٍ.
وبُلِي فُلانٌ بامْرَأَةٍ فَيْلَقٍ ، أَي : داهِيَة منْكَرةٍ صَخَّابةِ (٤).
قال الراجِزُ :
قُلْتُ تَعَلَّقْ فَيْلَقاً هَوْجَلَّا |
|
عَجَّاجةً هَجَّاجةً تَأَلَّا |
وأَفلَق في الأَمْرِ : إِذا كانَ حاذِقاً به.
وقُتِلَ فلانٌ أَفْلَقَ قِتْلةٍ ، أَي : أَشدَّ قِتْلَة.
وما رأَيتُ سَيْراً أَفْلَقَ من هذا ، أَي : أَبْعَد ، كِلاهُما عن اللِّحْيانِيّ.
وتَفَلَّق الغُلامُ : ضَخُمَ وسَمِنَ ، كذا في النَّوادِرِ.
__________________
(١) في التهذيب : وخنزر بدل وحثر.
(٢) في التهذيب : بفالق كذا وكذا.
(٣) زيادة للإيضاح.
(٤) خلط الشارح عبارتي اللسان والأساس ، ففي الأساس : منكرة صخابة. وفي اللسان : داهية صخابة.