الغَيْفَقَة : الإِهْراقُ ، عن أَبي عَمْروٍ. وكذلِكَ الدَّغْرَقَة.
وغَافِق : قَبِيلة من الأَزْدِ. وهو ابن الشّاهِدِ بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ بنِ عبدِ الله بنِ الأَزْدِ. وإِليهِم نُسِبَ الحِصْنُ ، ولهم خِطَّةٌ بمِصْرَ أَيضاً. ويُقال : بل هو غافِقُ بنُ الحارِثِ بنِ عَكٍّ بنِ الحارث بنِ عُدْثان.
وغافِق أَيضاً : قصرٌ قُربَ طَرابُلُس الغَرْبِ ، ذَكَره البَجّانِيُّ في رِحْلَتِه.
[غفلق] : الغَفَلَّقَة كعَمَلَّسة أَهمله الجوهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : هي المَرْأَةُ العَظِيمَة الرَّكَبِ. وقال ثَعلبٌ : إِنَّما هي العَفَلَّقَةُ بالعَيْن المُهْمَلة. قال الصاغانِيُّ : وبالمُهْمَلَة أَفْصَحُ وقد تَقدَّم.
[غقق] : غَقَّ القارُ وما أَشْبَهَه يَغِقُّ غَقّاً وغَقِيقاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ دُرَيْد (١) : إِذا غَلَى فسُمِعَ صَوْتُه ، وكذلِك القِدْر ، وخَقّ خَقّاً وخَقِيقاً مِثلُه ، وقد تَقَدَّم.
وغَقَّ الصَّقْرُ غَقّاً : صَوَّتَ. وقالَ اللَّيْثُ : الصَّقْرُ يَغِقُّ في ضَرْبٍ من أَصْواتِه كَغَقْغَق غَقْغَقَةً ، وهذا عن غَيْرِ اللَّيْثِ.
وقِيلَ : الغَقُّ والغَقْغَقَةُ : تَرْقِيق الصَّوْتِ.
وامْرَأَةٌ غَقّاقٌ ، كشَدَّادٍ هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ غَقّاقَةً (٢) ، كجَبَّانَةٍ. وغَقُوق ، مثل : صَبُور كما هو نَصُّ الجَمْهَرةِ والعُبابِ واللِّسان. وكذلك خَقَّاقَةٌ وخَقُوق : إِذا كانَ يُسْمَعُ لفَرْجِها صَوْتٌ عندَ الجِماعِ ، وذلك لِسِعَة مَتاعِها أَو من الهُزال والاسْتِرْخاءِ ، وقد مَرَّ ذلك في «خ ق ق».
وغَقُّ المَاءِ وغَقِيقُه : صَوتُه إِذا صارَ من سَعَة إِلى ضِيقٍ أَو من ضِيق إِلى سَعَة ، نَقَله الأَزهرِيّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الغَقُّ : حِكايَة صَوْتِ الغُرابِ إِذا غَلُظَ. وفي التَّهذِيب : إِذا بُحَّ (٣) صَوتُه.
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : الغَقَقَةُ ، مُحَرَّكةً : العَواهِقُ ، وهي الخَطَاطِيف الجَبَلِيَّة. وفي الحَدِيث المروِيّ عن سَلْمان رضياللهعنه رَفَعه : «إِنَّ الشَّمْس لَتَقْرُب من رؤُوس النَّاسِ. وفي رِواية : الخَلائِق (٤) يَوْمَ القِيامَةِ حتّى إِنَّ بُطُونَهم تَقولُ : غِقْغِقْ ، بالكَسْر ، وهي حِكَايَةُ صَوْتِ الغَلَيانِ» ، قالَهُ إِبراهيمُ الحَرْبيُّ ، وفي رِوايةٍ : «حَتَّى إِنَّ بُطونَهم تَغِقُّ غَقّاً» ، وقد غَقَّ بَطْنُه يغِقُّ غَقّاً وغَقِيقاً : إِذا صَوَّتَ.
وقال ابنُ فارِسٍ : الغَيْنُ والقافُ ليس بشَيْءٍ ، إِنّما يُحْكَى به صَوْتُ الشّيءِ يَغْلِي ، يُقال : غِقْ.
[غلفق] : الغَلْفَقُ ، كجَعْفَر : الخُضْرةُ على رَأْسِ الماءِ وهو الطُّحْلُب ، أَو هو نَبْتٌ يَنْبُت في الماءِ وَرَقُه عِراضٌ.
قالَ الزَّفَيانُ :
ومَنْهَلٍ طامٍ عليهِ الغَلْفَقُ |
|
يُنِيرُ أَو يُسْدِي به الخَدَرْنَقُ (٥) |
والغَلْفَقُ من العَيْشِ : الرَّخِيُّ.
والغَلْفَقُ من القِسِيِّ : الرِّخْوَةُ اللَّيِّنةُ جدّاً ، ولا خَيْرَا فيها.
قال الراجِزُ :
تَحْمِلُ فَرْعَ شَوْحطٍ لم تُمْحَقِ |
|
لا كَزَّةِ العُودِ ولا بِغَلْفَقِ |
وقالَ اللَّيْثُ : الغَلْفَقُ : الخُلَّب ، والخُلَّبُ : اللِّيفُ.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الغَلْفَقُ : وَرَقُ الكَرْمِ ما دَامَ على شَجَرَهِ.
وقالَ ابنُ عَبّادِ : الغَلْفَقُ : المَرْأَة الخَرْقَاءُ السَّيِّئَةُ المَنْطِق والعَملِ.
قالَ : وامْرَأَةُ غِلْفاقُ المَشْيِ ، بالكَسْر أَي : سَرِيعَتُه.
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيّ : الغِلْفاقُ بالكَسْرِ : المَرأَةُ الطَّوِيلَةُ العَظِيمة الجِسم.
وغُلافِقَةُ (٦) بالضَّمّ : ة بساحِل زَبيد ، وهي فُرْضَةُ زَبِيدَ مِمّا يَلِي جدَّةَ وفُرْضَتُها ممّا يَلِي عَدَنَ ـ الأَهْوازُ ، وقد ضَعُفَت حالُهُما الآن.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : غَلْفَقَ : أَعْسَر.
قالَ : وغَلْفَقَ الكَلامَ : أَساءَه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
__________________
(١) الجمهرة ١ / ١١٥.
(٢) ضبطت بالقلم في التهذيب بتخفيف القاف الأولى.
(٣) ضبطت في اللسان بالبناء للمعلوم ، والضبط المثبت أصح.
(٤) وفي التهذيب : الخلق.
(٥) قال في التكملة : وليس الرجز للزفيان.
(٦) نص ياقوت على غلافقة بالفتح.