وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ |
|
خَطْباءُ وَرْقاءُ السَّراةِ عَوْهَقُ (١) |
وقال آخرُ يصِف قَوْساً :
إِنَّكَ لو شاهَدْتَنا بالأَبْرَقِ |
|
يوم نُصافِي كُلَّ عَضْبٍ مِخْفَقِ |
وكلَّ صَفْراءَ طَرُوحٍ عَوْهَقِ
وزَعَم الخَلِيلُ أَنَّ العَوْهَقَ : اسم فَحْل كانَ في الزَّمَنِ الأَول تُنْسَبُ إِليه كرائِمُ النَّجائِبِ. وأَنشَدَ لرُؤْبَة في وَصْفِ ناقَة :
جاذَبْتُ أَعلاه بعَنْسٍ دَمْشَقِ |
|
خَطَّارةٍ مثل الفَنِيقِ المُحْنَقِ |
قَرْواءَ فيها من بَناتِ العَوْهَق |
|
ضَرْبٌ وتصْفِيحٌ كصَفْحِ الرَّوْنَقِ (٢) |
والعَوْهَق : الثَّورُ الذي لَونُه إِلى السَّواد ما يكون ، وبه فُسّر قَولُ مَعْروف بن عبدِ الرَّحمن الأَسدِيّ :
يَتْبَعْنَ خَرْقاءَ كلَوْنِ العَوْهَقِ(٣) |
|
بهِنَّ جِنٌّ وبِها كالأَوْلَقِ |
لاحِقَةَ الرَّحْلِ عَتُود المَرْفِق
قلت : ويُنْسَبُ أَيضاً إِلى سَالِمِ بن قَحْفانَ ، وأَنْشَدَه شَمِرٌ ، فقال : «بَيُون المَرْفِقِ». وقِيلَ : العَوْهَق في قولِه هذا هو الخَطَّافُ الجَبَلِيّ الأَسودِ.
وقال ابنُ الأَعرابيّ : الغَفَقَةُ : العَواهِقِ ؛ وهي الخَطاطِيفُ الجَبَلِيّة.
ويقال : هو الغُرابُ الأَسْوَدُ.
ويُقال : هو اللَّازْوَرْد الذي يُصْبَغُ به أَو صِبْغٌ يُشْبِهُه قاله ابنُ دُرَيد (٤) وابنُ خَالَوَيْهِ.
ويُقال : لَونٌ كلَوْن السَّماءِ مُشَربٌ سَواداً قاله اللَّيث. ويقال : هو البَعِيرُ الأَسْوَدُ.
والجَسِيمُ.
وقيلَ لأَعرابِيّ من بَنِي سليم : ما العَوْهَقُ؟ فقالَ.
الطّوِيلُ من الرُّبْذِ ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّنِي ضَمَّنْتُ هِقْلا عَوْهَقَا |
|
أَقْتادَ رَحْلِي ، أَو كُدُرًّا مُحنِقا |
وهذه الأَقوالُ كُلُّها نَقَلها الجَوْهَرِيُّ ، ما عَدَا الذي نَقَلناه عن ابنِ دُرَيدٍ واللَّيْثِ.
والعَوْهَق : خِيارُ النَّبْع ولُبابُه. وبه فُسِّرَ قَولُ الراجزِ المُتَقدِّمُ :
وكُلَّ صَفْراءَ وطَروحٍ عَوْهَقِ
قال : وكذا فَسَّرَه يَعْقُوبُ.
وقالَ ابنُ فارسٍ : عَوْهَق : اسم رَوْضَة ، وأَنشَدَ لابْنِ هَرْمةَ :
فكأَنَّما طُرِقَتْ بِرَيَّا رَوْضةٍ |
|
من رَوْضِ عَوْهقَ طَلَّةٍ مِعْشابِ |
وقال اللَّيث : العَوْهَقَان : كَوْكَبَان إِلى جَنْبِ الفَرْقَدَيْن على نَسَقٍ ، طَرِيقَا هُما (٥) مِمَّا يَلِي القُطْبَ ، وأَنشد :
بحَيْثُ بارَى الفَرْقَدان العَوْهَقا |
|
عند مَسَكِّ القُطْب حيث اسْتَوْسقَا |
وقيل : هما كَوْكَبان يَتقَدَّمان بَناتِ نَعْش.
قال : والعَيْهَقُ : عَيْهَقَة النَّشَاط والاسْتِنَان ، وأَنشَد :
إِن لِرَيْعانِ الشَّبابِ عَيْهَقَا
قال الأَزْهَرِيُّ : الذي سَمِعناه من الثّقاتِ الغَيْهَق (٦) ، بالغَيْن المُعْجَمة ، بمَعْنى النَّشاطِ ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّ ما بِي من إِرانِي أَوْلَقُ |
|
وللشَّبابِ شِرَّةٌ وغَيْهَقُ (٧) |
قالَ : هذا هو المَحْفُوظُ الصَّحِيح. وأَما العَيْنُ المُهْمَلةُ
__________________
(١) فيما ينسب له مجموع أشعار العرب. قال الصاغاني في التكملة : وليس الرجز له.
(٢) من فائت ديوانه ، وانظر الصحاح واللسان والتكملة والتهذيب.
(٣) في اللسان «يتبعن ورقاء» وفي رواية : يتبعن سوداء.
(٤) انظر الجمهرة ٣ / ١٣٥.
(٥) في اللسان والتكملة : «طريقهما» وفي التهذيب : «طريقتهما».
(٦) في التهذيب : «الغيهقة» وعن أبي عبيدة الغيهق.
(٧) الإران بالكسر : النشاط.