والتَّعَانِيقُ أَيضاً : جَمْع تُعْنُوق ، بالضِّمّ للسَّهْل مِنَ الأَرْضِ ، وكأَنّه من ذلك يُسَمَّى الموضع.
والمِعْناقُ : الفَرَسُ الجَيّدُ العَنَق أَي : السَّير ، وقد أَعْنَقَ إِعناقاً ج : مَعانِيق.
وأَعْنَق الكَلْبَ ، جَعَلَ في عُنُقه قِلادَةً ، نقلَه الجوهريُّ.
وأَعنَقَ الزَّرعُ : طَالَ ، وطَلَع سُنْبُله ، كأَنّه صارَ ذا عُنُق.
ومن المَجازِ : أَعْنَقَتِ الثُّرَيَّا أَي : غَابَت قال :
كأَنّي حينَ أَعْنَقَتِ الثَّرَيّا |
|
سُقِيتُ الرَّاحَ أَو سَمًّا مَدُوفَا |
وقيلَ : أَعْنَقَتِ النُّجومُ : إِذا تقَدَّمَتْ للمَغِيبِ.
وأَعْنَقَتِ الرِّيحُ أَي : أَذْرَتِ التُّرابَ وهو مَجاز.
والمُعْنِقُ ، كمُحْسِنٍ : ما صَلُبَ وارْتَفَع من الأَرْض وحَوالَيْه سَهْلٌ ، وهو مُنْقادٌ نحو ميل وأَقَلّ من ذلِك ، والجمع مَعَانِيقُ. تَوهَّمُوا فيه مِفْعالاً لكَثْرةِ ما يَأْتِيانِ معاً ، نحو : مُتْئِم ومِتْئام ومُذْكِر ومِذْكار.
ومَرْبَأَةٌ مُعْنِقَةٌ : مُرتَفِعة طَوِيلَةُ. قال أَبو كَبِيرٍ الهُذَلِيّ يصِفُها :
عَنْقاءَ مُعْنِقَةٍ يكونُ أَنِيسُها |
|
وُرْقَ الحَمامِ جَمِيعُها لم يُؤْكَلِ (١) |
وعَنَّقَ عليه تَعْنِيقاً : مَشَى وأَشْرَفَ.
وعَنَّقَت كوافِيرُ النِّخْلِ جمع كَافُور : طَالَت ولم تفلق.
وعَنَّقَت استُه : خَرَجَت.
وعَنَّقتِ البُسْرَةُ : بَقِيَ منها حَوْلَ القِمَعِ مِثْلُ الخاتَمِ ، وذلِكَ إِذا بَلَغَ التَّرْطِيبُ قَرِيباً من قِمَعِها.
وعَنَّق فُلاناً أَي : خَيَّبَه ، من العَناقِ بمَعْنَى الخَيْبَةِ.
والمُعَنِّقَةُ ، كمُحَدِّثة : دُوَيْبَةٌ هكذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ بكَسْرِ الميمِ ، والجَمْع مَعانِقُ ، قال أَبو حَاتِم : المَعانِقُ : هي مُقَرِّضاتُ الأَساقِي ، لها أَطْواقٌ في أَعْناقِها ببياضِ.
والمُعَنِّقاتُ كمُحَدِّثات : الطِّوال من الجِبَالِ هكذا في النُّسَخِ ، وصوابُه «الحِبال» بالحَاءِ المُهْمَلة.
وقولُه صلىاللهعليهوسلم لأُمِّ سَلَمَة رضياللهعنها حينَ دَخَلَت شاةٌ لجارٍ لها ، فأَخذَت قُرْصاً من تحت دَنٍّ لها ، فقامَتْ إِليها فأَخَذَتْها من بَيْنِ لَحْييْها ، فقالَ : «ما كان يَنْبَغِي لَكِ أَنْ تُعَنِّقِيها إِنه لا قَلِيل من أَذَى الجَارِ» أَي : تَأْخُذِي بِعُنُقِها وتَعْصِرِيها ، أَو مَعْناه : تُخَيِّبيها ، مِن عَنَّقَه إِذا خَيَّبه كما ذُكِر قريباً ورُوِي : تُعَنِّكِيها بالكافِ ، والتَّعْنِيكُ : المَشَقَّة والتَّعْنِيف ، كما سَيأْتِي. قال الصاغانِيُّ : ولو رُوِيَ تُعَنِّفِيها بالفَاءِ من العُنْف لكان وَجْهاً قريباً إِذا وافَقَت الرِّواية.
وتَعانَقَا واعْتَنَقا بِمَعْنَىً واحِد.
وقيل : عانَقَا في المَحَبَّة مُعانَقَة وعِناقاً ، وقد عانَقَه إِذا الْتَزَمه فأَدْنَى عُنُقَه من عُنُقِه. وقال الجَوْهَرِيُّ : العِناقُ : المُعانَقَةُ ، وقد عانَقَه : إِذا جَعَلَ يَدَيْهِ على عُنُقِه وضَمَّه إِلى نَفْسِه. واعْتَنَقا في الحَرْب ونَحْوِها وقد يَجُوز الافْتِعال في مَوْضع المُفَاعَلَة ، فإِذا خَصَصْتَ بالفِعْلِ واحداً دُونَ الآخر لم تَقُل إِلَّا عانَقَه في الحَالَين.
قال الأَزهريُّ : وقد يَجوزُ الاعْتِناق في الموَدَّة كالتَّعانُق ، وكُلُّ في كُلٍّ جائز (٢).
والمُعْتَنَق على صِيغَة اسم المَفْعُول : مَخْرَجُ أَعْناقِ الجِبالِ صوابُه «الحِبال» بالحاءِ (٣) المهملة مِنَ السَّرابِ قال رُؤْبَة يَصِفُ الآلَ والسَّرابَ :
تَبدُو لنا أَعلامُه بَعْدَ الغَرَقْ |
|
في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُّقَقْ |
خارجةً أَعناقُها من مُعْتَنَقْ |
|
تَنَشَّطَتْه كُلُّ مِغْلاةِ الوهَقْ |
أَي : اعْتَنَقَت فأَخرجَت أَعْناقَها.
والتَّركِيبُ يدُلُّ على امْتِدادٍ في شَيْءٍ إِمّا في ارْتِفاع ، وإِمَّا في انْسِياحٍ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
__________________
(١) ديوان الهذليين ٢ / ٩٧ برواية : «عيطاء معنقة» وفيه : «العيطاء الطويلة العنق» والمعنقة : الطويلة.
(٢) قيل المعانقة في المودة ، والاعتناق في الحرب ، أو أكثر ما يستعمل في الحرب وشاهده قول زهير :
يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطّعنوا |
|
ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا |
(٣) والذي في التهذيب : أعناق الجبال بالجيم. وفي اللسان : وعنق الجبل : ما أشرف منه.