وأَعماقُ الأَرضِ : نواحِيها.
ورجل عُمْقِيُّ الكَلامِ ، بالضَّمِّ ، أَي : لِكَلامِه غَوْرٌ.
وتَعمَّقَ في الأَمر : تَنَوَّقَ فيه.
والمُتَعَمِّقُ : المُبالِغُ في الأَمرِ ، المُتَشَدِّدُ فيه ، الذي يَطلُبُ أَقصْى غايَتِه.
والعَمَق ، محركةً : واد في دِيار بَنِي نُمَير ، لهم به ماءَة يُقال لها : العَمْقَة (١).
والعَمْقُ ، بالفَتْح : موضعٌ بالجَزِيرة.
ومَوْضع بنَواحِي اليَمامة لباهِلَة.
وناحِيَةٌ بمَرْعَشَ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[عمشق] : العُمْشُوق ، بالضم : العُنْقودُ يُؤكَلُ ما عليه ويُتْرَك بَعضُه ، أَهمَلَه الجَماعة ، ونَقَله الأَزهرِيُّ في «ع م ش».
[عملق] : العَمالِيقُ والعَمَالِقَة : قَومٌ من عاد تَفَرَّقُوا في البلادِ وانْقَرَضَ أَكثرهُم ، وهم من وَلَدِ عِمْلِيق ، كقِنْدِيلٍ ، أَو عِمْلاق مثل قِرْطَاس الأَخِيرُ عن اللَّيْثِ ابن لَاوَذَ بنِ إِرمَ بنِ سَام بنِ نوحٍ عليهالسلام ، كما في الصّحاح. وفي المُقَدِّمة الفاضِلِية : أَنَّ لاوَذَ أَخُو إِرَم وأَرفَخْشد بني نُوحٍ عليهالسلام .. وقال اللَّيْثُ : وهم الجَبابِرَةُ الذين كانُوا بالشَّامِ على عَهْدِ مُوسَى عليهالسلام ، وقال ابنُ الأثيرِ : هم الجَبابِرة الذين كانوا بالشَّام من بَقِيَّة قَوْم عاد.
وقال ابنُ الجَوّانِيّ : عِمْلِيق : أَبُو العَمالِقة والفَراعِنَة والجَبابِرةِ بمِصْر والشَّام ، وكانُوا فبانُوا مُنْقَرِضِينَ.
وقالَ السُّهَيْلِيُّ : من العَمالِيقِ مُلوكُ مصر الفَراعِنةُ ، منهم الوَلِيدُ بنُ مُصْعَب بن اشمير بن لهو بن عِمْلِيق ، وهو صاحِبُ موسى عليهالسلام ، والرَّيّانُ بنُ الوَلِيد صاحبُ يوسُفَ عليهالسلام.
والعَمْلَقَةُ : البَوْلُ والسَّلْح أَو الرَّميُ بِهِما عن ابنِ عَبّادٍ وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : العَمْلَقَة : التَّعْمِيقُ في الكَلامِ. ومنه حَدِيث خَبّاب : «أَنّه رَأَى ابنَه مع قَاصّ ، فأَخذَ السَّوطَ ، وقال : أَمَعَ العَمالقة؟ هذا قَرْنٌ قد طَلَع» ، فشَبَّه القُصَّاصَ بهم ، لِمَا في بَعْضِهم ، من الكِبَر والاستِطالة على النّاس.
والعِمْلاق كقِرطَاس : من يَخْدَعُكَ بظَرْفِه ، ونَصُّ المُحِيط : مَن يَخْدَع الناسَ بظَرْفه.
وفي النِّهاية : يُقال لِمَنْ يَخْدَعُ النَّاسَ ويَخْلُبُهم : عِمْلاقٌ ، وقد شَبَّه القُصَّاصَ بالّذِين يَخْدَعُونه بكَلامِهم ، وهذا أَشْبَه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
العَمْلق : الجَوْر والظُّلم.
والعَمْلَقَة : اخْتِلاطُ المَاءِ في الحَوْض وخُثُورَتُه. وحَكَى ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خالَوَيْهِ : العَمْلَقُ : الاخْتِلاط والخُثُورة ، ولم يُقَيِّدْهُ بماءٍ ولا غَيْرِه.
وعَمْلَقَ ماؤُهم : إِذا قَلَّ.
والعِمْلاقُ : الطَّوِيلُ ، والجَمْع عَمالِيق وعَمالِقَة ، وعَمالِقُ ، بغَيْر ياءٍ ، الأَخِيرةُ نادِرةٌ.
وقد سَمُّوْا عَمْلَقاً كجَعْفرٍ ، وزِبْرِج ، وقِرْطَاس.
[عندق] : العُنْدُقَة ، كبُنْدُقَة ، أَهملَه الجَماعةُ. وقالَ ابنُ عَبّاد : مَوْضِعٌ في أَسْفَل البَطْنِ عِنْد السُّرَّة ، كأَنَّها ثُغْرَةُ النَّحْرِ كما في العُبابِ (٢). وقالَ غَيرُه : هي ثُغرة السُّرَّةِ.
ويُقالُ ذلك في العُنْقُودِ من العِنَبِ ، وفي حَمْلِ الأَراك والبُطْمِ ، ونَحوِه ، كما في اللِّسان.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[عنبق] : العُنْبُقَةُ ، بالضمِّ : مُجْتَمعُ الماءِ والطِّينِ.
ورَجُلٌ عُنْبُق ، كقُنْفُذٍ : سَيِّىءُ الخُلُقِ ، كما في اللِّسانِ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[عنزق] : العَنْزَقُ ، كجَعْفر : السَّيّىءُ الخُلُق. يقال : عَنْزَقَ عليه عَنْزَقَةً أَي ضَيَّق عليه ، كما في اللسان.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[عنسق] : عَنْسَقَ. قالَ في النّوادِرِ : العَنْسَقُ ـ مِثال عَنْسَل ـ من النِّساءِ : الطَّوِيلَةُ المُعَرَّقَةُ. قالَ :
__________________
(١) ضبطت بفتح فسكون عن معجم البلدان.
(٢) ومثله في التكملة واللسان.