ومُنْحَدِرٍ من رَأْسِ بَرْقاءَ حَطَّهُ |
|
مَخافَةَ بَيْنٍ مِن حَبِيبٍ مُزايِلِ (١) |
يَعْنِي دَمْعاً انْحَدَر من العَيْنِ ، وفي المُحْكَم : أَرادَ العَيْنَ ، لاخْتلاطِها بلَوْنَيْنِ من سَوادٍ وبَياضٍ.
ورَوْضَةٌ بَرْقاءُ : فيها لَوْنانِ من النَّبْتِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
لَدَى رَوْضَةٍ قَرْحاءَ بَرْقاءَ جادَها |
|
من الدَّلْوِ والوَسْمِيِّ طَلٌّ وهاضِبُ |
قال ابنُ بَرِّيّ : ويُقال للجَنادِبِ : البُرْقُ ، قالَ طَهْمَانُ الكِلابِيُّ :
قَطَعْتُ وحِرْباءُ الضُّحَى مُتَشَوِّسٌ |
|
وللبُرْقِ يَرْمَحْنَ المِتانَ نَقِيقُ |
والبُرْقَةُ ، بالضمِّ : قِلَّةُ الدَّسَمِ في الطَّعَامِ.
والتّبارِيقُ : هي البَرائِقُ من الطَّعامِ.
ويُقال : ابْرُقُوا الماءَ بزَيْتٍ ، أَي : صُبُّوا عليهِ زَيْتاً قَلِيلاً.
والبُرَقِيُّ ، بضمٍّ ففتح : الطُّفَيْلِيُّ ، حِجازِيَّةٌ.
وبُرَيْقٌ ، وبارِقٌ ، وبُرَيْرِقٌ ، وبَرْقانُ ، وبَرّاقَةُ : أَسماءٌ.
والصِّحافُ البارِقِيَّةُ : إِلى بارِقِ الكُوفَةِ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
فما إِن هُما في صَحْفَةٍ بارِقِيَّةٍ |
|
جَدِيدٍ أُمِرَّتْ بالقَدُومِ وبالصَّقْلِ (٢) |
وتُبارِقُ : اسمُ موضِعٍ ، عن أَبِي عَمْرٍو ، قالَ عِمْرانُ بنُ حِطّانَ :
عَفَا كَنَفا حَوْرانَ من أُمِّ مَعْفَسٍ |
|
وأَقْفَرَ مِنْها تُسْتَرٌ وتُبارِقُ |
وبُرْقَةُ ، بالضمِّ : موضعٌ بالمَدِينة به مالٌ كانت صَدَقاتُ سيِّدِنا رسولِ الله صلىاللهعليهوسلم منها ، وقِيلَ : إِنّ ذلك من أَموالِ بَنِي النَّضِيرِ ، وقد رَواه بعضُهم بالفتح.
وبُرْقَةُ : موضِعٌ من نواحِي اليمامة. وأَيضاً : موضعٌ كان فيه يومٌ من أَيّامِ العَرَبِ ، أُسِرَ فيه شِهابٌ فارِسُ هَبُّودٍ ، من بني تَمِيمٍ ، أَسَره يَزِيدُ بنُ حُرْثَةَ (٣) ، أَو بُرْدٌ اليَشْكُرِيُّ ، فمَنَّ عليه ، وفي ذلِكَ قالَ شاعِرُهُم :
وفارِسَ طِرْفِهِ هَبُّود نِلْنا |
|
ببُرْقَةَ بعدَ عِزٍّ واقْتِدارِ |
وبارِقٌ : جَبَلٌ نَزَلَه سَعْدُ بنُ عَدِيٍّ فلُقِّبَ بهِ في قَوْلِ المُؤَرِّجِ ، وقالَ ابنُ عَبْدِ البَرِّ : بارِقٌ : ماءٌ بالسَّراةِ ، وقال غيرُه : موضِعٌ بتِهامَةَ.
وبارِقٌ : رُكْنٌ من أَرْكانِ عارِضِ اليَمامَةِ.
وبارِقٌ : نَهَرٌ ببابِ الجَنَّةِ في حَدِيثِ ابن عَبّاسٍ ، ذَكَرَهُ ابنُ (٤) حاتِمٍ في التَّقاسِيمِ والأَنْواعِ في حَدِيثِ الشُّهَداءِ.
والبَرَقِيُّ ، مُحَرَّكَةً : نِسْبَةُ الإِمامِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ (٥) بنِ يُوسُفَ الخُوارَزْمِيِّ الحَنَفِيِّ ، وهم بيتٌ كبيرٌ في بُخَارى ، إِلى البَرَقِ ، وهو وَلَدُ الشاةِ ، رَوى عنه شَمْسُ الْأَئمَّةِ الأُوزْجَنْدِيّ ، وبُرْهانُ الأَئِمَّةِ ، وغيرُهما ، ويُلَقَّبُ أَيضاً بشَرَفِ الرُّؤَساءِ ، ترجَمه الذَّهَبِيُّ في التارِيخ.
وبُرُوقانُ ، بضمتين (٦) : قريَةٌ من نواحِي بَلْخَ ، منها محمَّدُ بنُ خاقانَ ، وغيرُه.
وأَبارِقُ بَيْنَةَ : موضِعٌ قُربَ الرُّوَيْثَةِ ، قال كُثَيِّرٌ :
أَشاقَكَ بَرْقٌ آخِرَ اللَّيْلِ خافِقُ |
|
جَرَى من سَناهُ بَيْنَةٌ فالأَبارِقُ |
والأَبْراقاتُ : ماءٌ لبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ.
وأَبْرُوقا : قريةٌ جليلةٌ من ناحيةِ الرُّومَقَان من أَعْمالِ الكُوفَة ، وفي كتابِ الوُزراء أَنّها كانَتْ تُقَوَّمُ على الرَّشِيدِ بأَلْفِ أَلْفٍ ومائِتَي أَلْفِ دِرْهَم.
ويُقال : حَدَّثْتُه فأَرْسَل بَرْقاوَيْهِ ، أَي : عَيْنَيه لبَرْقِ لونِهِما ، وهو مجازٌ ، كما في الأَساسِ.
__________________
(١) في اللسان برواية : «بمنحدر ... تذكّر بين ...».
(٢) ديوان الهذليين ١ / ٤٣ وقوله «هما» يعني الخمر والعسل. وبارقية نسبة إلى بارق ، وقد ذكر ياقوت عدة مواضع باسم «بارق» ولم يذكر في أيّ منها من تنسب إليه الصحاف.
(٣) عن معجم البلدان «برقة» وبالأصل «حرقة».
(٤) في معجم البلدان : أبو حاتم.
(٥) في اللباب : محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف.
(٦) قيدها ياقوت بفتح الباء ، ضبط قلم.