وحَكَى أَبو نَصْرٍ : أَبْرَقَ الرَّجُلُ : إِذا لَمَعَ* بسَيْفه.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَبْرَقَ عن الأَمْر : إِذا تَرَكَهُ يَقُولُونَ : لَئِنْ أَبْرَقْتَ عَنْ هذا الأَمْرِ وإِلّا فَعَلْتُ كذا وكذا ، أَي : لَئِنْ تَرَكْتَهُ.
قالَ : وأَبْرَقَت المرأَةُ عن وَجْهها : إِذا أَبْرَزَتْهُ ونَصُّ اللِّحْيَانِيِّ ؛ بوَجْهِهَا وسائِرِ جِسْمِها : إِذا تَحَسَّنَتْ ، وقد تَقَدَّم.
وأَبْرَقَ الصَّيْد : أَثارهُ.
وأَبْرَقَ المُضحِّي : إِذا ضحَّى بالشَّاة البَرْقاء ومنه الحَدِيث : «أَبْرِقُوا فإِنَّ دَمَ عَفْراءَ أَزْكَى عندَ الله من دَمِ سَوْداوَيْنِ» أَي : ضَحُّوا بالبَرْقاءِ : أَي الشّاةِ التي يَشُقُّ صُوفها الأَبْيَض طاقاتُ سُودٌ وقِيلَ : مَعْنَى الحَدِيثِ : اطْلُبُوا الدَّسَمَ والسِّمَنَ ، مِن بَرَقْتُ له : إِذا دَسَّمْتَ طَعامَه بالسَّمْنِ.
وبرَّق بَصَرَه : لَأْلَأَ به.
وقالَ اللَّيْثُ : بَرَّقَ عَيْنَيْهِ تَبْرِيقاً : إِذا وسَّعَهُما ، وأَحَدَّ النَّظَر قال أَعْرابِيٌّ في المُعاتَبَة بينَه وبينَ أَهْلِه :
فعَلِقَتْ بكَفِّها تَصْفِيقَا |
|
وطَفِقَتْ بِعَيْنِها تَبْرِيقَا |
نَحْوَ الأَمِيرِ تَبْتَغِي تَطْلِيقَا
وقالَ المُؤَرِّجُ : بَرَّقَ فُلانٌ تَبْرِيقاً : إِذا سافَرَ سَفَراً بَعِيداً.
قال : وبَرَّقَ مَنْزِلَه أَي : زَوَّقَهُ وَزَيَّنَهُ.
قالَ : وبَرَّقَ في المَعاصِي : إِذا لَجَّ فِيها.
وبَرَّقَ بي الأَمْرُ أَي : أَعْيَا عَلَيَّ.
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : بَرَّقَ : إِذا لَوَّحَ بشيءٍ ليسَ له مِصْداقٌ ، تَقولُ العَرَب : بَرَّقْتَ وعَرَّقْتَ ، أَي : لَوَّحْتَ بشيءٍ ليس له مِصْداقٌ ، وعَرَّقْتَ ، أَي : قَلَّلْتَ.
والبُرْقُوقُ بالضمِّ : إِجّاصٌ صِغارٌ ويُعْرَفُ بالشام بجابزك (١) وقِيلَ : هو المِشْمِشُ ، مُوَلَّدةٌ وبه سُمِّيَ المَلِكُ الظاهرُ سُلْطانُ مِصْرَ المُتَوَفَّى سنة ٨٠١.
* ومما يُسْتَدرَك عليه : البُرْقَة ، بالضَّمِّ : المِقْدارُ من البَرْقِ ، وقُرِىءَ : يَكادُ سَنا بُرَقِهِ (٢) فهذا لا مَحالَةَ جَمْعُ بُرْقَةٍ.
وسَحابَةٌ بَرّاقَةٌ : كبارِقَةٍ.
وأَبْرَقُوا : دَخَلُوا في البَرْقِ.
وأَبْرَقُوا البَرْقَ : رَأَوْهُ ، قالَ طُفَيْلٌ :
ظَعائِنُ أَبْرَقْنَ الخَرِيفَ وشِمْنَه |
|
وخِفْنَ الهُمامَ أَنْ تُقادَ قَنابِلُهْ |
قال الفارِسِيُّ : أَرادَ أَبْرَقْنَ بَرْقَهُ.
ويُقال : أَبْرَقَ الرَّجُلُ : إِذا أَمَّ البَرْقَ أَيْ : قَصَدَهُ.
ويُقالُ : بَرَقَ : إِذا طَلَبَ.
وبَرْقُ خُلَّبٍ ، بالإِضافَةِ ، وبَرْقٌ خُلَّبٌ ، بالصِّفَةِ ، وهذا الَّذِي لَيْسَ فيه مَطَرٌ.
واسْتَبْرَقَ المَكانُ : لمعَ بالبَرْقِ ، قال الشّاعِرُ :
يَسْتَبْرِقُ الأُفُقُ الأَقْصَى إِذا ابْتَسَمَتْ |
|
لَمْعَ السُّيُوفِ سِوَى أَغْمادِها القُضُبِ |
وفي صِفَةِ أَبي إِدْرِيس : «دَخَلْتُ ، مَسْجِدَ دِمَشْقَ ، فإِذَا فَتىً بَرّاقُ الثَّنايا» وصَفَ ثَناياهُ بالحُسْنِ والضِّياءِ (٣) ، وأَنَّها تَلْمَعُ كالبَرْقِ ، أَرادَ صِفَةَ وَجْهِه بالبِشْرِ والطَّلاقَةِ.
وأَبْرَقَه الفَزَعُ.
ورَجُلٌ بَرُوقٌ : جَبانٌ.
والبُرْقُ ، بالضمِّ : العَيْنُ المُنْفَتِحَةُ ، رواه ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.
وبَرِقَتْ قدَماه ، كفَرِحَ : ضَعُفَتا ، وهو من قَوْلِهم : بَرِقَ بَصَرُه ، أَي : ضَعُفَ.
وتُجْمَعُ البُرْقَةُ بالضمِّ على بِراقٍ بالكسرِ ، وبُرَقٍ كصُرَدٍ.
ويُقال : قُنْفُذُ بُرْقَةٍ ، كما يُقال : ضَبُّ كُدْيَةٍ.
وعَيْنٌ بَرْقاءُ : سَوْداءُ الحَدَقةِ مع بَياضِ الشَّحْمَةِ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :
__________________
(*) بالقاموس : «أَلْمَعَ» بدل : «لَمَعَ».
(١) في تذكرة داود : برقوق صغار الإجاص بمصر ، وبالمغرب المشمش.
(٢) سورة البقرة الآية ٤٣.
(٣) في النهاية : والصفاء.