كما في الصِّحاح.

وضَرَبَه بالمَطارِق ، جمع مِطْرَقَةٍ ، وهي عَصاً صَغِيرةٌ.

وطَرَق البابَ طَرْقاً : دَقَّه وقَرَعه. ومنه سُمِّيَ الآتِي باللَّيْلِ طارِقاً.

وطَارَقَ الكَلامَ ، وماشَه ، ونَقَشه (١) : إِذا تَفَنَّن فيه ، وهو مَجازٌ.

واستَطْرَقَهُ : طَلَب منه الطَّرِيقَ في حَدِّ من حُدُوده.

والمُسْتَطْرَقُ : مَجازُ السِّكَّةِ.

والطَّرْقُ ، بالفَتْح : المَنِيُّ ، وهو مَجازٌ.

وناقَةٌ مِطْراقٌ : قَرِيبَة العَهْد بطَرْقِ الفَحْلِ إِياها.

والطِّراقُ ، بالكَسْرِ : الضِّراب. قالَ شَمِر : ويُقالُ للفَحْلِ : مُطْرِقٌ ، وأَنشد :

يَهَب النَّجِيبَةَ والنَّجِيبَ إِذا شَتَا

والبازِلَ الكَوْماءَ مثلَ المُطْرِقِ

وقال تَيْم :

وهل تُبْلِغَنِّي حيثُ كانَتْ دِيارُها

جُمَالِيَّةٌ كالفَحْلِ وَجْناءُ مُطْرِقُ؟

قال : ويكونُ المُطْرِقُ من الإِطْراق ، أَي : لا تَرْغُو ولا تَضِجُّ. وقالَ خالِدُ بنُ جَنْبةَ : مُطرِقٌ من الطَّرْقِ وهو سُرعَةُ المَشْي.

وفي حَدِيث عَلِيّ رضي‌الله‌عنه : «إِنَّها حارِقَةٌ طَارِقَةٌ» أَي : طرَقَتْ بخَيْر.

وجَمْعُ الطَّارِقَة الطَّوارق ، وجَمْع الطّارِق أَطْراق ، كَناصِر وأَنْصار ، وقالَ ابنُ الزَّبِير :

أَبتْ عَينُه لا تذوقُ الرُّقادَ		وعاودها بعَضُ أَطْراقِها
وسَهَّدَها بعدَ نَوْم العِشَاءِ		تَذَكُّرُ نَبْلي وأَفواقِها

كَنَى بنَبْلِه عن الأَقارِب والأَهْلِ.

ويُقال : طَرقَه الزمانُ بنوائِبه ، ونَعوذُ بالله من طَوارقِ السُّوءِ. وقال الراغبُ : كَنَى عن الحَوادِثِ لَيْلاً بالطَّوارق.

وطَرَق فلانٌ : قَصَد ليلاً بالطَّوارِق ، قال الشاعر :

كأَنِّي أَنا المَطْروقُ دونَكَ بالَّذِي

طُرِقْتَ بهِ دُونِي وعَيْنِيَ تَهْمِلُ (٢)

ورجلٌ طُرَقة ، كهُمَزَةٍ : إِذا كانَ يَسْرِي حَتّى يَطْرُقَ أَهْلَه ليلاً ، وهو مجَاز.

والطَّرْقة ، بالفتح ، والطِّراق ، ككِتابٍ ، والطِّرِّيقة ، كسِكِّينَةٍ ، الاسْتِرخاءُ والتَّكَسُّر والضَّعْفُ في الرِّجْلِ.

والطَّرَق ، مُحَرَّكة : المُذَلَّل.

وأَيْضاً : الماءُ المُجْتَمِعُ قد خِيضَ فِيه وبِيلَ فكَدِرَ ، والجمعُ أَطْراقٌ.

وامرأَة مَطْرُوقة ، [ضعيفة] (٣) ليست بمُذَكَّرة.

وطائِر طِراقُ الرِيش : إِذا رَكِبَ بعضُه بعضاً ، قال ذُو الرُّمَّة يصف بازِياً :

طِراقُ الخَوافِي واقعٌ فوق رِيعِه

نَدَى لَيلِه في ريشِهِ يتَرَقْرقُ (٤)

واطَّرق جَناحُ الطائِر ، على افْتَعَل : لَبِس الريشُ الأَعلى الريشَ الأَسْفَلَ. ويُقال : أَطْرَق ، أَي : الْتَفَّ. واطَّرقَت الأَرضُ : رَكِب التُّرابُ بَعضُه بعضاً ، وذلك إِذا تَلبَّدَتْ بالمَطَرِ ، قال العَجَّاجُ :

واطَّرقَت إِلّا ثَلاثاً عُطَّفَا

ورَجُلٌ مِطْرَقٌ ، ومُطْراقٌ : كَثِيرُ السُّكوتِ.

وأَطْرَقَ رأَسَه : إِذا أَمالَه.

وكُلُّ ما وُضِعَ بعضُه على بَعْضٍ فقد طُورِقَ ، واطَّرَقَ.

وطِراقُ بَيْضَةِ الرَّأْسِ : طَبَقاتٌ بَعضُها فَوْقَ بعضٍ.

وطارَقَ بَيْنَ الدِّرْعين ، تَشْبِيهاً بطِراق النَّعْلِ في الهَيْئَةِ.

والطَّرائِقُ : طَبَقاتُ السَّماء ، سُمِّيَتْ لتراكُبِها ، وكذلك طَبَقاتُ الأَرضِ.

__________________

(١) في الأساس : ونفشه بالفاء.

(٢) نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية لأمية بن أبي الصلت.

(٣) زيادة عن اللسان.

(٤) انظر روايات له في اللسان «طرق» و «ربع» والتهذيب والجمهرة ٢ / ٣٧٢ وباختلاف عما هنا.