هكذا في سائِرِ النُّسَخ ، وهو غَلَطٌ نَشَأَ عن تَصْحِيف قَبِيح ، والصوابُ : الصَّنِقُ : المُنْتِنُ ، كالصَّانِقِ ، كما هو نَصُّ العُبابِ.
ورَجَلٌ صَنِقٌ كَكَتِفٍ : شَدِيدُ ذَفَرِ الجَسَد.
وجَمَلٌ صَنَقَةٌ ظاهِرُ سياقِه أَنه كَفِرحة (١) ، ولَيْسَ كذلك ، بلْ هو بالتَّحْرِيكِ ، كما في العُبابِ ، أَي : ضَخْمٌ كَبِيرٌ ، وهكَذا هو نَصّ النوادر ، وكذلك صَنَخَة ، وقَبْصاة وقَبَصة.
والصَّنَقَةُ ، مُحَرَّكةً ، من الحَرَّة : ما غَلُظَ منها وكذلِك الصَّمَقَة ، والصَّمَغَةُ.
والصَّنَقَةُ : المُحْسِنُون خِدْمَةَ الإِبلِ يُقالُ : هذه إِبِلٌ صَنَقَتْها الصَّنَقَةُ ، أَي : أَحْسَنُوا القِيامَ عليها ، قاله ابنُ عَبَّادٍ ، وكأَنَّه جَمْعُ صانِقٍ ، كالمُصْنِقِينَ.
والصِّناقُ كَكِتابٍ : الجَمَلُ البَعِيدُ الصَّوْتِ في الهَدِيرِ ، نقله الصَّاغانِيُّ.
قالَ : وصَانِقانُ بكَسْرِ النُّون الأُولى : ة بمَرْوَ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَصنَقَ عليه : إِذا أَصَرَّ.
وقالَ أَبو زَيْدٍ : أَصْنَقَ في مَالِه إِصْناقاً : إِذا أَحْسَنَ القِيامَ عَلَيْه.
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
أَصْنَقَهُ العَرقُ إِصْناقاً : إِذا نَتِن رِيحُه.
ورجلٌ مِصْناقٌ ، كمِحْرابٍ : لَزِم مالَه ، وأَحسَنَ القِيامَ عليه.
والصَّنَقُ ، بالتَّحْريكِ : الحَلْقَةُ تُجْعَلُ في أَطْرافِ الأَرْوِيَةِ (٢) جَمْعُه أَصناق ، عن أَبِي حَنِيفَةَ ، وقد مَرَّ ذِكرُه في «ق ط ف».
وأَصْنَقَ : إِذا لم يَأْكُلْ ، ولم يشْربْ من هِياجٍ ، لا مِنْ مَرَضٍ.
[صوق] : الصَّوْقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو لُغَةٌ في السَّوْقِ بالسِّينِ. وقد صَاق الدَّابَّةَ يَصُوقُها صَوْقاً : مثل سَاقَها يَسُوقُها.
والصُّوقُ بالضَّمِّ : السُّوقُ نَقَله الفَرّاءُ عن بَنِي الَعْنبَر.
والصُّوقُ : ع قُرْبَ غَيْقَةِ المَدِينَةِ ، ويقال : صُوقَى ، كَطُوبَى وفي شِعْرِ كُثَيِّرٍ صُوقَاوَات وأَرادَ به هذا المَوْضِعَ ، وكأَنَّه جَمَعه بِالأَجزاء.
والصَّاقُ : السَّاق نَقَله الفَرَّاءُ عن بنِي العَنْبَرِ. قالَ ابنُ سِيدَه : وأُراهُ ضَرْباً من المُضارَعَةِ ؛ لِمكَانِ القَافِ.
والصَّوِيقُ : لغة في السَّوِيقِ المَعْروف ، لمكانِ المُضارَعة.
وتَصَوَّقَ الرَّجلُ بعَذِرَتِه : إِذا تَلَطَّخَ بها عن ابنِ عَبَّادٍ ، وكأَنَّها لُغَةٌ في تَصوَّك ، كما سَيأْتِي.
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
الصَّوَّاق ، كشَدَّاد : قَرْية بمِصْر من أَعمال البُحَيرة.
[صهصلق] : الصَّهْصَلِقُ كجَحْمَرِشٍ : وَبِفَتْح الَّلام أَيضاً ، أَوردَه الجَوْهَرِيُّ في «ص ل ق» على أَنَّ الهاءَ زَائِدَة ، ووزنه فَهْفَعِل : العَجُوزُ الصَّخَّابَةُ الشَّدِيدةُ الصَّوتِ ، قال الراجزُ :
رَغْماً وتَعْساً للشَّرِيمِ الصَّهْصَلِقْ |
|
كانَتْ لَدَيْنا لا تَبِيتُ ذا أَرَقْ |
ولا تَشَكَّى خَمَصاً في المُرْتَزَقْ
وسيأْتي في «ف هـ ق» كالصَّهْصَلِيقِ نَقَلَه الأَصمعِيُّ ، وأَنشدَ للعُلَيْكِم الكِنْدِيِّ :
بضَرَّةٍ تَشُلُّ في وَشِيقِها |
|
نَآجَةِ العَدْوَةِ شَمْشَلِيقِها |
صَلْبَةِ (٣) الصَّيْحةِ صَهْصَلِيقِها |
|
تُسامِر الضِّفْدَعَ في نَقِيقِها |
والصَّهْصَلِقُ من الأَصْوات : الشَّدِيد ، قال الراجزُ :
قد شَيَّبَت رأَسِي بصَوْتٍ صَهْصَلِقْ
__________________
الإبط الشديد النتن ، وأن قوله المتين تصحيف المنتن ، كذا بهامش المتن المطبوع.
(١) ضبطت في القاموس بالقلم «صَنِعَةٌ» والمثبت بالتحريك يوافق التكملة أيضاً.
(٢) في اللسان : في طرف المريرة.
(٣) في الصحاح واللسان : «شديدة الصيحة» والشمشليق : السريعة المشي.