وكذلِكَ شَدْقاهُ كشَدِيقِه كأَمِيرٍ ، وهو مَجازٌ ج : أَشْداقٌ ، وحَكَى اللِّحْيانِيُّ إِنّه لَواسِعُ الأَشْداقِ ، وهو من الواحِدِ الّذِي فُرِّقَ فجُعِلَ كُلُّ واحد منه جُزْءًا ، ثم جُمِعَ عَلَى هذا ، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ :
أَشْداقُها كصُدُوعِ النَّبْعِ في قُلَلٍ |
|
مِثْلِ الدَّحارِيجِ لم يَنْبُتُ بها الزَّغَبُ |
وفي الحَدِيثِ : «كانَ يَفْتَتِحُ الكَلامَ ويَخْتَتِمُه بأَشْداقِه» أَي بجَوانِبِ الفَمِ ، وإِنّما يَكُونُ ذلك لرُحْبِ شِدْقَيْهِ ، والعَرَبُ تُمْتَدحُ بذلك.
وشُدَيْقٌ كزُبَيْرٍ : وادٍ بالطّائِفِ ويُقال له : نَخْبٌ أَيْضاً : كما في العُبابِ ، وضَبَطَه غيرُه كأَمِيرٍ (١) ، وبإِعجامِ الدّالِ.
والشَّدَقُ ، مُحَرَّكَةً : سَعَةُ الشِّدْقِ كما في الصِّحاحِ ، وفي التَّهْذِيبِ : سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ.
وخَطِيبٌ أَشْدَقُ بَيِّنُ الشَّدَقِ ، أَي : بَلِيغٌ مُجِيدٌ ، وقد شَدِقَ شَدَقاً.
وامْرَأَةٌ شَدْقاءُ واسِعَةُ الشِّدْقِ ج : شُدْقٌ بالضمِّ.
ويُقال : رَجُلٌ أَشْدَقُ ، ورِجالٌ شُدْقٌ ، أَي : مُتَفَوِّهٌ ذُو بَيانٍ.
وتَشَدَّقَ لَوَى شِدْقَه للتَّفَصُّحِ كما في الصِّحاحِ ، ويُقال : هو مُتَشَدِّقٌ في مَنْطِقِه ، ومُتَفَيْهِقٌ (٢) : إِذا كان يَتَوَسَّعُ فيه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الشُّدُوق : بالضمِّ : جمْعُ الشِّدْقِ.
وشَفَةٌ شَدْقاءُ : واسِعَةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ.
والأَشْدَقُ : العَرِيضُ الشِّدْقِ ، الواسِعُه ، المائِلُه ، أَيُّ ذلِكَ كانَ.
ولَقَبُ سَعِيدِ بنِ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ ؛ لفصاحَتِه ، ووَلَدُه عَمْرُو بنُ سَعِيدٍ الأَشْدَقُ : أَحدُ خُطَباءِ العَرَب.
والمُتَشَدِّقُ أَيضاً : المُتَوَسِّعُ في الكَلامِ من غَيْرِ احْتِياطٍ واحْتِرازٍ ، وقد نُهِيَ عن ذلِكَ ، وقِيلَ : هو المُسْتَهْزِىءُ بالنّاسِ ، يَلْوِي شِدْقَهُ بهِم وَعَلَيْهِم.
وتَشَدَّقَ في كَلامِه : فَتَح فَمَه واتَّسَع.
والشِّداقُ ، ككِتابٍ : من سِماتِ الإِبِلِ وَسْمٌ عَلَى الشِّدْقِ ؛ عن ابْنِ حَبِيب في تَذَكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ.
والشَّدْقَمُ ، والشَّدْقَمِيُّ : الأَشْدَقُ ، زادُوا فِيه الميمَ كزِيادَتِهِم لَها في فُسْحُمٍ وسُتْهُمٍ ، وجَعَلُه ابنُ جِنِّي رُباعِيًّا من غيرِ لَفْظِ الشِّدْقِ.
وشِدْقٌ شَدْقَمٌ : عَرِيضٌ ، وفي حَدِيثِ جابِرٍ رضياللهعنه : «حَدَّثَه رَجُلٌ بشَيْءٍ ، فقالَ : مِمَّنْ سَمِعَتَ هذا؟ فقالَ : من ابْنِ عَبّاسٍ ، قال : مِنَ الشَّدْقَم؟» أَي : الواسِعِ الشِّدْقِ ، ويُوصَفُ به البَلِيغُ المِنْطِيقُ ، والمُفَوَّهُ ، والمِيمُ زائِدَةٌ.
وشَدْقَمٌ : اسمُ فَحْلٍ ، ومنه الشَّدْقِميّاتُ. وبَنُو شَدْقَمٍ : بَطْنٌ من الحَسَنِيِّينَ بالمَدِينة ، على ساكِنِها أَفْضَلُ الصّلاةِ وأَتَمُّ التَّسْلِيم.
والشَّدَقُ ، مُحَرَّكَة : العِوَجُ في الوادِي قال رُؤْبَةُ :
مَشْرَعَةٌ ثَلْماءُ مِنْ سَيْلِ الشَّدَقْ
ذَكَره الصّاغانِيُّ في «لمق».
[شذق] : الشَّوْذَقُ ، كجَوْهَرٍ ، والذّالُ مُعْجَمَةٌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو السِّوارُ لُغَةٌ في السَّوْدَقِ ، بالدّالِ ، قاله أَبُو عَمْرٍو.
والشَّيْذَقُ ، والشَّيْذَقانُ ، والشَّيْذاقُ ، والشُّوذانِقُ : الصَّقْرُ قالَهُ أَبو تُرابٍ أَو الشّاهِينُ قالَه الفَرّاءُ ، الثّانِيَةُ حَكاها ثَعْلَبٌ ، وأَنْشَد :
كالشَّيْذَقانِ خاضِبٌ أَظْفارَه |
|
قَد ضَرَبَتْهُ شَمْأَلٌ في يَوْمِ طَلّ |
والأَخِيرَةُ عن يَعْقُوبَ ، كما في المُحْكَم ، وعن أَبِي تُرابٍ ، كما في التَّهْذِيب.
ومَرَّ ضَبْطُ لُغاتِها في السِّينِ المُهْمَلَة.
وفي نَوادِرِ الأَعْرابِ : الشَّوْذَقَةُ والتَّزْخِيفُ : أَنْ تَأْخُذَ بأَصابِعِكَ البَشِيذَق من صاحِبِكَ شَيْئاً ، كالصَّقْرِ قال
__________________
(١) ضبطه ياقوت بالعبارة بفتح أوله وكسر ثانيه ... قال : ورواه نصر بالذال المعجمة.
(٢) قال الأزهري : وهو مذموم.