شَبَّه الدِّماءَ الَّتِي بِهِم بحَواشِي الشِّبْرِقِ لِقصَرِه ، قالَ الرّاجِزُ ، ووَصَفَ غَيْثاً :
فبَدِعَتْ أَرْنَبُه وخِرْنِقُهْ |
|
وعَمِلَ الثَّعْلَبُ عَملاً شبرقه(١) |
عَمِله : غطّاه ، أَي : طالَ من الخِصْبِ حَتّى خَفِيَ الثَّعْلَبُ ، وهذا حِينَ أَفْرَطَ في تَطْوِيلهِ ، وبَدِعَتْ : أَكَلَتْ من الخِصْبِ حتى سَمِنَتْ.
والشِّبْرِقُ : مَرْعَى سَوْءٍ غَيْرُ ناجِعٍ في راعِيَتِه ، ولا نافِعٍ ، ومنابِتُه الرَّمْلُ قال امْرُؤُ القَيْسِ :
فأَتْبَعْتُهم طَرْفِي وقَدْ حالَ دُونَهُم |
|
غَوارِبُ (٢) رَمْلٍ ذي أَلاءٍ وشِبْرِقِ |
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الشِّبْرِقُ : وَلَدُ الهِرَّةِ.
وعَوْذُ بنُ شِبْرِقٍ كذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : عَوْنُ بنُ شِبْرِقٍ ، وضَبَطَه الحافِظُ كدِرْهَمٍ ، رَوَى عن أَبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ ، وعنه مُوسَى بنُ سَعِيدٍ الرّاسِبِيُّ.
وعاصِمُ بنُ شِبْرِقَةَ رَوَى عنه حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ : مُحَدِّثانِ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : شِبْرِق : اسمٌ عَرَبِيٌّ ، ولا أَعْرِفُه.
والشَّبارِقُ ، والشَّبارِيقُ : القِطَعُ يُقالُ : صارَ الثَّوْبُ شَبارِيقَ ، أَي : قِطَعاً ، أَو يُقال ثَوْبٌ شَبْرَقٌ ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ وعَنادِلَ وقِرْطاسٍ وقَنادِيلَ الثّانِيَةُ والرّابِعَةُ عن ابْنِ دُرَيْدٍ (٣) ، وكذا : ثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ ، أَي : مُقَطَّعٌ كُلُّه ومُمَزَّقٌ ، وقال اللِّحْيانِيُّ : ثَوْبٌ شَبارِق وشَمارِق ومُشبْرَقٌ ومُشَمْرَقٌ ، وأَنْشَد ابنُ بَرِّيٍّ للأَسْوَدِ بن يَعْفُرَ :
لَهَوْتُ بسِرْبالِ الشَّبابِ مَلاوَةً |
|
فأَصْبَحَ سِرْبالُ الشَّبابِ شَبارقَا |
والشِّبْراقُ كقِرْطاسٍ ، من كُلِّ شَيْءٍ : شِدَّتُه عن ابْنِ عَبّادٍ.
والشِّبْراقُ من الثِّيابِ : المُتَخَرِّقُ عن ابْنِ عَبّادٍ ، وقد تَسْقُطُ هذه من بعضِ النُّسَخِ.
والشُّبارِقُ ، كعُلابِطٍ وعَنادِلَ : شَجَرٌ عالٍ له وَرَقٌ أَحْرَشُ مثلُ وَرَقِ التّوتِ ، وَعُوُدٌ صُلْبٌ جِدًّا يُكِلُّ الحَدِيدَ وَيُقَلَّدُ الخَيْلُ وغَيْرُه ، كالبَقَرِ والغَنَمِ وكُلِّ ما خِيفَ عليهِ بعُودِه عُوذَةً للعَيْنِ. قالَ أَبو حَنِيفَةَ : ورُبَّما أُهْدِيَ للرَّجُل القَطْعَةُ منه فأَثابَ عليهِ البَكْرَ ، وإِذا قُدِرَ عليهِ اتُّخِذَتْ منهُ الأُرْعُوَةُ ، وهي نِيرُ البَقَرِ ، لصَلابَتِه.
وشَبارِقُ ، بالفتح : ة بزَبِيدَ وإِليها يُضافُ بابٌ من أَبْوابِ زَبِيد ، وهكذا ضَبَطَهُ الصاغانِيُّ ، وهو المَشْهُورُ. وسِياقُ المُصَنِّفِ يَقْتَضِي أَن يكون بالضَّمِّ ، بدَلِيل قولِه فيما بعدُ وكَعنادِلَ : ما اقْتُطِعَ من اللَّحْمِ صِغاراً وطُبِخَ عن ابْنِ دُرَيْدٍ (٤) ، قال : وهذا مُعَرَّبٌ وقالَ الجَوْهَرِيُّ : والشُّبارِقُ مُعَرَّب أَلْحَقُوه بعُذافِر ، فهذا يَدُلُّ على أَنَّه بالضَّمِّ ، فانْظُر ذلِك.
والشَّبارِقُ : الجَماعَةُ من النّاسِ.
والشَّبْرَقَةُ : نَهْشُ البازِيِّ الصَّيْدَ وتَمْزِيقُه قالَه اللَّيْثُ.
والشَّبْرَقَةُ : قَطْعُ الثَّوْبِ ، وقد شَبْرَقَهُ شَبْرَقَةً وشِبْراقاً وشَرْبَقَةُ شَرْبَقَةً : إِذا مَزَّقَهُ ، قالَ امْرؤُ القَيْسِ يَصِفُ الكِلابَ والحِمارَ.
فأَدْرَكْنَه يَأْخُذْنَ بالسّاقِ والنَّسَا |
|
كما شَبْرَقَ الوِلْدانُ ثَوْبَ المُقَدِّسِي (٥) |
المُقَدِّسِي : الَّذِي أَتَى من بَيْتِ المَقْدِسِ ، كما في الصِّحاحِ ، ويُرْوَى «المُقَدِّسِ» وهو الرّاهِبُ يَنْزِلُ من صَوْمَعَتِه إِلى بَيْتِ المَقْدِسِ ، فيُمَزِّقُ الصِّبْيانُ ثِيابَهُ تَبَرُّكاً به ، وقد ذُكِر في السِّينِ.
والشَّبْرَقَةُ : عَدْوُ الدّابَّةِ وَخْداً وقد شَبْرَقَتْ ، وهو شِدَّةُ تَباعُدِ قَوائِمِه.
وقالَ اللَّيْثُ : ثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ : إِذا أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخافَةً ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
فجاءَتْ بِنَسْجِ العَنْكَبُوتِ كأَنَّه |
|
عَلَى عَصَوَيْها سابِرِيٌّ مُشَبْرَقُ |
__________________
(١) تقدم في خرنق ، وانظر تعليقنا هناك.
(٢) عن الديوان ص ١٣٣ وبالأصل «عوازب» والغوارب : الأعالي من كل شيء.
(٣) انظر الجمهرة ٣ / ٣٨٦ و ٣ / ٤٧٤.
(٤) ضبطه بالقلم في التكملة بالضم وانظر الجمهرة ٣ / ٣٩١ و ٣٩٥.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ١١٦ برواية «ثوب المقدِّس».