كُثْوَةَ ، أَي : مُنْسَدٌّ إِحْلِيلُ خِلْفِها فتَحْلُبُ دَماً وبها رَفَقٌ ، مُحَرَّكَةً ، قالَ ـ في الأَخيرِ ـ : وهوَ حَرفٌ غَريبٌ ، وقِيل : ناقَةٌ رَفِقَةٌ : إِذا وَرِمَ ضَرْعُها ، وقيل : هي التي تُوضَعُ التَّوْدِيَةُ على إِحْلِيلِها فيَقْرَحُ.
أَو الرَّفَقُ : فَسادٌ في الإِحْلِيلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِب ، أَو تَرْكِ نَفْضِهِ إِيّاه ، فيَرْتَدُّ اللَّبَنُ في الضَّرَّةِ ، فيَعُودُ دَماً أَو خَرَطاً.
والمِرْفاقُ من الجمال : ما يُصِيب مِرْفَقُه جَنْبَهُ.
ومن النُّوقِ وفي العَينِ : من الإِبِل : ما إِذا صُرَّتْ أَوْجَعَها الصِّرارُ ، وإِذا حُلِبَتْ خَرَجَ منها دَمٌ وهي الرَّفِقَةُ أَيضاً ، كما تقدَّم ، قاله اللَّيْثُ.
وماءٌ رَفَقٌ ، مُحَرَّكَةً وكذا : مَرْتَعٌ رَفَقٌ ، أَي : سَهْلٌ.
أَو ماءٌ رَفَقٌ ، أَي : قَصِيرُ الرِّشاءِ ومَرْتَعٌ رَفَقٌ : ليس بكَثِيرٍ.
ويُقال : طَلَبْتُ حاجَة فوجَدْتُها رَفَق البِغْيَةِ بالتَّحْرِيكِ : إِذا كانَتْ سَهْلَة.
ورُفَيْقٌ ، كزُبَيرٍ : ابنُ عُبَيْدٍ عن وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ ، وعنه مِرْداسُ بن مافَنّه وأَبو رافِقَةَ (١) : مُحَدِّثانِ.
والرّافِقَةُ : د مُتَّصِلُ البِناءِ بالرَّقَّةِ ، وهِيَ على ضَفَّةِ الفُراتِ ، قالَ ابنُ الأَثيرِ : تُعْرَفُ اليومَ بالرَّقَّةِ ، كان محمّدُ بنُ خالِدِ بنِ (٢) جَبَلَة يَنْزِلُها ، يُقال : إِنَّ البُخارِيَّ حدَّثَ عنه في الصَّحِيحِ ، وقالَ اليَعْقُوبِيُّ : الرّافِقَةُ : مدينةٌ جانِبَ الرَّقَّةِ بناها المَنْصُورُ العَبّاسِيُّ ، أَبو جَعْفَرٍ ، وأَتَمَّها المَهْدِيُّ ، ونَزَلها الرَّشِيدُ ، مِنْها : مُعافَى بنُ مُدْرِكٍ عن أَيُّوبَ بنِ سَوادٍ.
وقولُ شَيْخِنا : فالرَّافِقَةُ والرَّقَةُ بلدٌ واحدٌ لا بَلَدانِ كما يُتَوَهَّمُ من تَعْداد الاسْمِ واخْتِلافِه ، فيه نظرٌ ظاهِرٌ.
والرّافِقَةُ أَيضاً : ة ، بالبَحْرَيْنِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : يُقال : أَوْلَى فُلانٌ فُلاناً رافِقَةً (٣) ، وهو الرِّفْقُ واللُّطْفُ وحُسْنُ الصَّنِيعِ. وحَكَى أَبو زَيْدٍ : أَرْفَقَهُ أَي : رَفَقَ به ، ويُقالُ أَيضاً : أَرْفَقَه ، أَي : نَفَعَهُ وهو مَجازٌ.
ويُقال : شاةٌ مُرَفَّقَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ أَي : يَداها بَيْضاوانِ إِلى مِرْفَقَيْها نقله الصّاغانِيُّ.
وارْتَفَق الرَّجُلُ : اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه ومنه الحَدِيثُ : «هو الأَبْيَضُ المُرْتَفِقُ».
وباتَ فُلانٌ مُرْتَفِقاً : أَي مُتَّكِئاً على مِرْفَقِ يَدِه ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لأَعْشَى باهِلَةَ :
فبِتُّ مُرْتَفِقاً والعَيْنُ ساهِرَةٌ |
|
كأَنَّ نَوْمِي عَلَيَّ اللَّيْلَ مَحْجُورُ |
أَو ارْتَفَقَ : إِذا اتَّكَأَ على المِخَدَّةِ.
ومنه حَدِيثُ ابنِ ذِي يَزَنَ :
فاشْرَبْ هَنِيئاً عَلَيْكَ التّاجُ مُرْتَفِقاً
وارْتَفَق : إِذا امْتَلَأَ.
ومِنهُ المُرْتَفِقُ من القِيعانِ ، وهو : الواقِفُ الثّابِتُ الدّائِمُ كَرَبَ أَنْ يَمْتَلِىءَ ، أَو امْتَلَأَ ، قاله شَمِرٌ عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وبه فَسَّرَ بيتَ عَبِيدِ بنِ الأَبْرصِ :
فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً |
|
مِنْ بينِ مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ (٤) |
وفَسَّرَ المُنْصاحَ بالفائضِ الجارِي على الأَرْضِ ، ورَواه أَبو عُبَيْدٍ : «من بينِ مُرْتَتِقٍ» وقد تَقَدَّم في «ر ت ق».
وتَرَفَّقَ به بمعنى : رَفَقَ وأَرْفَقَ.
ورافَقَهُ مُرافَقَةً ، ورِفاقاً : صارَ رَفِيقَهُ في السَّفَرِ والمَسِيرَةِ.
وتَرافَقا في السَّفَرِ : صارَا رُفقاءَ.
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
يُقال : هذا الأَمرُ رَفِيقٌ بكَ ، ورافِقٌ بكَ ، ورافِقٌ عليكَ ، أَي : نافِعٌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ. وأَنْشَدَ :
فبعضَ هذا الوَجْء يا عَجْرَدٌ |
|
ماذا عَلَى قومِكَ بالرّافِقِ؟ |
وهو مَجازٌ ، وكَذا قولُهم : هذا أَرْفَقُ بكَ ، أَي : أَنْفَعُ.
__________________
(١) في القاموس : أبو رُفَيْق.
(٢) في معجم البلدان : بجيلة.
(٣) في الجمهرة ٢ / ٣٩٨ رافقة ومِرْفَقاً.
(٤) تقدم في مادة رتق منسوباً لأوس بن حجر ، وهو في ديوانيهما.