قاطِعاتٍ بَطْنَ العَتِيكِ كما تَمْ |
|
ضِي رِفاقٌ أَمامَهُنَّ رِفاقُ (١) |
وقال تأَبَّطَ شَرًّا :
سَبّاقِ غاياتِ مَجْدٍ في عَشِيرَتِه |
|
مُرَجِّعُ الصَّوْتِ هَدًّا بينَ أَرْفاقِ(٢) |
وقال رُؤْبَةُ :
حِينَ احْتَذاها رُفْقَةٌ من الرُّفَقْ
والرَّفِيقُ : المُرافِقُ وقيلَ : هو الصاحِبُ في السَّفَرِ خاصّةً. ج : رُفَقاءُ كَكَرِيمٍ وكُرَماءَ ، وقِيلَ : إِذا عَدَا الرَّجُلانِ بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقانِ ، فإِن عَمِلا عَلَى بَعِيرَيْهِما فَهُما زَمِيلان ، فإِذا تَفَرَّقُوا ذَهَبَ اسمُ الرّفْقَةِ ولا يَذْهَبُ اسم الرَّفِيق وهو أَيضاً : للواحِدِ والجَمِيعِ مثل : الصَّدِيق ، والخَلِيط ، ومنه قولُه تعالى : (وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً) (٣) وفي الحديث : «بل الرَّفِيقِ الأَعْلَى من الجَنَّةِ» أَي : جَماعةَ الأَنْبياءِ.
والمَصْدَرُ الرَّفافَةُ ، كالسَّماحَةِ وقال الفَرّاءُ : سمعتُ رَجُلاً بعَرَفات يَقُول : جَعَلَكُم اللهُ في رِفاقِ مُحمَّدٍ صلىاللهعليهوسلم.
أَو الرِّفْقَةُ بالكسرِ : جَمْعُ رَفِيق ، والرُّفْقَةُ بالضمِّ : اسمٌ للجَمْعِ ، ج : رِفَقٌ (٤) ورِفاقٌ كعِنَبٍ وصُرَد ، وجِبالٍ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وقال ابنُ بَرِّيٍّ : الرِّفاقُ : جمعُ رُفْقَة ، كعُلْبَةٍ وعِلابٍ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
قِياماً ينْظُرُونَ إِلى بِلالٍ |
|
رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلالا |
قالُوا في تَفْسِيرِ الرِّفاقِ : جَمْعُ رُفْقَةٍ ، ويُجْمَعُ رُفَقٌ أَيضاً ، ومن قالَ : رِفْقَةٌ قالَ : رِفَقٌ ورِفاقٌ ، وقَيْسٌ تَقُول : رِفْقَةٌ ، وتَمِيم : رُفْقَةٌ. ورِفاقٌ أَيضاً : جَمْعُ رَفِيقٍ ، ككَرِيمٍ وكِرامٍ.
والرِّفاقُ : مصدرُ رافَقْتُه.
وقالَ اللَّيْثُ : الرُّفْقَةُ يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً ما دامُوا مُنْضَمِّينَ في مَجْلِسٍ واحدٍ ، ومَسِيرٍ واحد ، فإِذا تَفَرَّقُوا ذَهَب (٥) عنهم اسمُ الرُّفْقَة ، والرُّفْقَةُ : القومُ ينهَضُونَ في سَفَر ، ويَسِيرونَ مَعاً ، ويَنْزِلُون معاً ، ولا يَفْتَرِقُون ، وأَكثرُ ما يُسَمَّوْنَ رُفَقَةً إِذا نَهضُوا سُيّاراً.
والرَّفِيقُ أَيضاً : ضِدُّ الأَخْرَقِ وقد رَفُقَ ، ككَرُمَ.
ورَفَقَ فُلانٌ فُلاناً : إِذا نَفَعَه وكذلِك : رَفَقَ به ، كأَرْفَقَهُ ومنه الحَدِيثُ : «في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم ، وسَدِّ خَلَّتِهم» أَي : إِيصالِ الرِّفْقِ إِليهم.
ورَفَقَه رَفْقاً : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ كعَضَدَه ، ورَأَسَهُ ، وصَدَرَه.
ورَفَقَ النّاقَةَ يَرْفُقُها رَفْقاً : شَدَّ عَضُدَها بالحبْلِ ، قال الأَصْمَعِيُّ : وذلك إِذا خِيفَ أَنْ تَنْزِعَ أَي : تَشْتاقَ إِلى وَطَنِها ، وذلِكَ الحَبْلُ رِفاقٌ ، ككِتابٍ ، والجمعُ : رُفُقٌ ، بضمَّتَيْنِ ، وهو حَبْلٌ يُشَدَّ من الوَظِيفِ إِلى العَضُد ، وقِيلَ : يُشَدُّ في عُنُقِ البَعِيرِ إِلى رُسْغِه ، قالَ بِشرُ بنُ أَبِي خازِمٍ :
فإِنِّي (٦) والشَّكاةَ مِنْ آلِ لَأُمٍ |
|
كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي فِي الرِّفاقِ |
يَقولُ : أَنا مُمْسِكٌ عن هِجائِهم كهذِه الناقَةِ التي حَنَّتْ إِلى وَطَنِها ، فشُدَّتْ وحُبِسَتْ ، فإِن صارُوا إِلى ما أُحِبُّ ، وإِلّا أَطْلَقْتُ لِسانِي بهِجائِهم.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَعِيرٌ مَرْفُوقٌ : إِذا كان يَشْتَكِي مِرْفَقَهُ (٧).
وقالَ اللَّيْثُ : جَمَلٌ أَرْفَقُ بَيِّنُ الرَّفَقِ ، مُحَرَّكَةً أَي : مُنْفَتِلُ المِرْفَق عن جَنْبِه وقد رَفِقَ كفَرِحَ ، وهي رَفْقاءُ ، وقالَ الأَزْهرِيُّ : الذي حَفِظْتُه من العَرَبِ (٨) جَمَلٌ أَدْفَقُ ، وناقَةٌ دَفْقاءُ : إِذا انْفَتَق مِرْفَقُه عن جَنْبِه ، بالدّال ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه وناقةٌ رَفْقاءُ عن الأَصمعيِّ ورَفِقَةٌ ، كفَرِحَة عن زَيْدِ بن
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ١٢٥ برواية :
جازعات بطن العتيق كما تم |
|
ضي رقاق أمامهن رقاق |
رقاق في الموضعين بالقاف ، وبهامشه فسرها بالنياق الضعيفة ، الرقيقة الأمخاخ.
(٢) المفضليات ص ٢٩.
(٣) سورة النساء الآية ٦٩.
(٤) في اللسان : «رِفَق ورُفَق ورفاق» وهو ما يقتضيه التنظير.
(٥) في التهذيب : «ذهبت» عاد بالضمير إلى الرفقة.
(٦) في التهذيب : وإني.
(٧) الجمهرة ٢ / ٣٩٨.
(٨) نص عبارة التهذيب : الذي حفظته وسمعته بهذا المعنى.