والمُدَنِّقَةُ ، وهو (١) سَواءٌ ، وهو خُروجُ العَيْنِ وظُهورُها ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وقولُه أَصَحُّ مِمَّن جَعَلَ تَدْنِيقَ العَيْنِ غُؤُوراً.
والدّوانِيقِيُّ : لَقَبُ أَبِي جَعْفَر المَنْصُورِ العَبّاسِيِّ.
ودَنُوقا : لَقَبُ جَدِّ أَبي إِسْحاقَ إِبراهِيمَ بنِ عَبْدِ الحَلِيمِ (٢) بنِ عُمَر البَغْدادِيِّ الدَّنُوقِيِّ ، ثِقَةٌ عن محمَّدِ بنِ سابِقٍ وغَيْرِه ، وعنه أَبو الحُسَيْنِ بنُ المنادِيّ (٣) ، ويَحْيَى بنُ مُحمدِ بنِ صاعِدِ ، مات سنة ٢٧٩.
ودَنيقية ، بالفتح : قريةٌ من نَهْر عِيسَى بالعِراقِ ، وقد نُسِبَ إِليها جَماعَةٌ من المُحَدِّثِين.
[دوق] : داقَ الرَّجُلُ يَدُوقُ دَوْقاً ، ودَواقَةً ودُؤُوقاً ودُؤُوقَةً بضَمِّهِما : حَمُقَ ، فهو دائِقٌ هالِكٌ حُمْقاً ، وكذلِكَ : ماقَ مَوْقاً فهو مائِقٌ ، ويُقال : أَحْمَقُ مائِقٌ دائِقٌ ، كما في الصِّحاحِ ، وقالَ أَبُو سَعِيدٍ : داقَ الرَّجُلُ في فِعْله ، وداكَ : إِذا حَمُقَ.
وداقَ المالُ : هَزُلَ.
وقالَ الخارْزَنْجِيُّ : داقَ الفَصِيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّه أَي : عَدَل عَنْها حَتّى سَنِقَ (٤).
وقالَ : دِيقَتْ غَنَمُكَ فهي مَدِيقَةٌ ، ونَصُّ تَكْمِلَة الخارْزَنْجِيّ : فهي مَدُوقَةٌ : إِذا أَخَذَها الأَبِي ونَصُّ التَّكْمِلَة : الأَباءُ.
قال الخارْزَنْجِيُّ : ومَداقُ الحَيَّةِ : مَجالُها.
قالَ : ومتاعٌ : دائِقٌ تائِقٌ (٥) ونصُّ التكملةِ : بائِقٌ ، بالموحَّدَةِ أَي : لا ثَمَنَ لهُ رُخْصاً وكَساداً.
قال : والدَّوْقَةُ والدَّوْقانِيَّةُ : الفَسادُ والحُمْقُ يُقال : إِنّ فِيهم لدَوْقانِيَّة.
وأَداقُوا به أَي : أَحاطُوا به (٦).
وانْداقَ بَطْنُه : إِذا انْتَفَخَ.
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
رجلٌ مُدَوَّقٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُحَمَّقٌ.
ومالٌ دَوْقَى ، أَي : هَزْلَى ، عن أَبِي سَعِيدٍ.
وتَدَوَّقَ : تَحَمَّقَ.
ودَوْقَةُ : أَرضٌ باليَمَنِ لِغامِدِ.
ودِيوَقَانُ ، بالكسرِ : من قُرَى هَراةَ ، كذا في التَّكْمِلَة.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[دنشق] : دَنْشَقٌ ، كجَعْفَرٍ : اسمُ رَجُلٍ ، ذكره صاحبُ اللِّسانِ ، وأَهملَه الجَماعَةُ.
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
[دقبق] : ديقبق : قريةٌ من أَعمالِ قَمُولَةَ بالصَّعِيدِ الأَعْلَى.
[دهدق] : دَهْدَقَهُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ هنا ، ورواه في «دهق» بما نَصُّه : وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ : دَهَقَ الشيءَ : كَسَرَهُ (٧) وأَنشَدَ لحُجْرِ بنِ خالِدٍ :
نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللَّحْمِ للباعِ والنَّدَى |
|
وبَعْضُهُمُ تَغْلِي بذَمٍّ مَناقِعُهْ |
وقالَ ابنُ دُرَيْد : دَهْدَقَ اللَّحْمَ دَهْدَقَةً ، ودَهْداقاً ، ويُكْسَرُ ونَصُّ الجَمْهَرَةِ : وإِنْ قُلْت : دِهْداقاً ـ أَي : بالكَسْرِ ـ كانَ فَصِيحاً ، أَي : قَطَعَهُ (٨) وكَسَر عِظامَهُ.
وقالَ ابنُ عَبّاد : دَهْدَقَتِ البَضْعَةُ دَهْدَقَةً : دارَتْ في القِدْرِ إِذا غَلَتْ (٩).
وللقِدْرِ دَهْداقُ : الدَّهْداقُ : غَلَيانُها.
والدَّهْداقُ : أَسْوَأُ الضَّحِكِ ، زَهْزَقَ في ضَحِكِه زَهْزَقَ في ضَحِكِه زَهْزَقَةً ودَهْدَقَ دَهْدَقَةً.
والدَّهْداقُ : مَشْيٌ فوقَ العَنَقِ عن ابنِ عَبّادٍ.
__________________
(١) في التهذيب : «وهنّ سواء» والأصل كاللسان.
(٢) في اللباب «عبد الرحيم».
(٣) عن اللباب وبالأصل «المناوي».
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : حتى سنق ، يوجد في نسخ المتن زيادة : والطَّعامَ ذاقَهُ».
(٥) في القاموس : دائِقٌ بائِقٌ.
(٦) في التكملة : وأداق الناس بالمكان : أطافوا به.
(٧) عبارة الصحاح : دهقت الشيءَ : كسرته وقطعته وكذلك دهدقته.
(٨) بالأصل «كسره وقطع عظامه» والمثبت عبارة القاموس.
(٩) زيد في التهذيب واللسان «دهق» : تراها تعلو مرة وتسفل أخرى وأنشد :
تقمّص دهداقَ البضيعِ كأنه |
|
رؤوس قطاً كُدْرٍ دقاقِ الحناجِرِ |