فأَرْضُها مِثْلُ السَّماءِ بَهْجَةً |
|
وزَهْرُها كالزُّهْرِ في إِشْراقِها |
نَسيمُ رَيَّا رَوْضِها مَتَى سَرَى |
|
فَكَّ أَخا الهُموم من وِثاقِها |
قد رَبَعَ الرَّبِيعُ في رُبُوعِها |
|
وسِيقَت الدُّنْيا إِلى أَسْواقِها |
لا تَسْأَمُ العُيُونُ والأُنُوفُ مِنْ |
|
رُؤْيَتِها يوماً ولا انْتِشاقِها |
ودِمَشْقِينُ ، كفِلَسْطِينَ : ة ، بمِصْرَ نَقَله الصاغانِيُّ.
وناقَةٌ ، وجَمَلٌ ، ورَجُلٌ دَمْشَقٌ ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْرٍ ، وزِبْرِجٍ ، وعُلابِطٍ أَي : سَرِيعَةٌ جِدًّا ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للزَّفَيانِ :
ومَنْهَلٍ طامٍ عليهِ الغَلْفَقُ |
|
يُنِيرُ أَو يُسْدِي بهِ الخَدَرْنَقُ |
ورَدْتُه واللَّيْلُ داجٍ أَبْلَقُ |
|
وصاحِبي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ |
كأَنَّها بعدَ الكَلالِ زَوْرَقُ (١)
وقال الأَزْهَرِيُّ ـ في تَرْجَمة دشق ـ : جَمَلٌ دَوْشَقٌ : إِذا كانَ ضَخْماً ، فإِنْ كانَ سَرِيعاً فهو دَمْشَقٌ.
ورَجُلٌ دَمْشَقُ اليَدَيْنِ أَي : سَريعُ العَمَلِ بِهِما وقد دَمْشَقَ عَمَلَه : إِذا أَسْرَع فيهِ ، وكذا دَمْشَقَ في الشَّيْءِ.
ويُقال : دَمْشِقُوا الأَمْرَ أَي : ائْتُوه بالعَجَلَة عن أَبِي عَمْرٍو ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للزَّفَيانِ :
وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ
قِيلَ : ومنه أُخِذَ دِمَشْق : اسمُ المَدِينَةِ ، قيلَ : فدَمْشِقُوها ، أَي : ابْنُوها بالعَجَلَةِ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : المُدَمْشَقُ هو المُصَهَّبُ (٢) من الشِّواءِ.
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
دَمْشَقَ الشَّيْءَ : إِذا زَيَّنَهُ ، قالَ أَبو نُخَيْلَةَ :
دُمْشِقَ ذاكَ الصَّخَرُ المُصَخَّرُ
[دمق] : دَمَقَ يَدْمُقُ دُمُوقاً كقُعُودٍ : دَخَلَ بَغْتَةً بغَيْرِ إِذْن نَقَله الجَوْهَرِيُّ ، وكذلك دَمَرَ ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرابِيِّ ، ومنه حَدِيثُ خالِدِ بن الوَليدِ : «أَنّه كَتَبَ إِلى عُمَرَ رضياللهعنهما ـ : إِنّ النّاسَ قد دَمَقُوا في الخَمْرِ ، وتَزاهَدُوا في الحَدِّ» أَي : دَخَلُوا في مَشْرَبِه واتَّسَعُوا ، وتَبَسَّطُوا وتَهافَتُوا ، يعني من غيرِ إِباحَةٍ ، رواه شَمِرٌ هكذا ، وفسَّرَه كانْدَمَقَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
ودَمَق فاهُ ودَقَمَه ، دَمْقاً ودَقْماً : كَسَرَ أَسْنانَه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَد الأَصْمَعِيُّ :
ويَأْكُلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتَا |
|
ويَدْمُقُ الأَقْفالَ والتّابُوتَا |
ويَخْنُقُ العَجُوزَ أَو تَمُوتَا |
|
أَو تُخْرِجُ المَأْقُوطَ والمَلْتُوتَا |
ودَمَقَ الشَّيْءَ في الشَّيْءِ يَدْمِقُه ، ويَدْمُقُه من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ : أَدْخَلَه عن ابن دُرَيْدٍ (٢).
كأَدْمَقَه ، ودَمَّقَهُ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٣) : فهو دَمِيقٌ ، ومَدْمُوقٌ.
وفِي الصِّحاحِ : الدَّمَقُ ، مُحَرَّكَةً : رِيحٌ وثَلْجٌ وقالَ غيرُه : ثَلْجٌ مع رِيحٍ يَغْشَى الإِنْسانَ من كُلِّ أَوْب حَتّى يكادَ يَقْتُلُ من يُصِيبُه ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبَةُ دَمَهْ.
قالَ الصاغانِيُّ وكذلك دَمَقَةُ الحَدّادِ قالَ أَبُو حاتِمٍ : لأَنَّ الدَّمَقَ هو النَّفَسُ ، فهو دَمَهْ كِير ، أَي : آخِذٌ بالنَّفَسِ.
وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ : الدَّمْقُ بالفَتْحِ : السَّرِقَةُ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ويَوْمٌ دامُوقٌ : إِذا كانَ ذا وَعْكَةٍ (٤) ، أَي : حارّ جِدًّا قال أَبو حاتِمٍ : هو فارِسيُّ مُعَرَّب.
والدامِقُ : الفاسِدُ لا خَيْرَ فيهِ كالدَّمُوقِ عن ابْنِ عَبّادٍ.
والمُنْدَمَقُ للمَفْعُولِ : المُدْخَلُ قال رُؤْبَةُ يَصِفُ صائِداً ودُخُولَه في فُتْرَتِهِ :
لَمّا تَسَوَّى في ضَئِيلِ المُنْدَمَقْ |
|
وفي جَفِيرِ النَّبْلِ حَشْراتُ الرَّسَقْ |
قالَ : مُنْدَمَقُه : مُدْخَلُه.
__________________
(١) قال الصاغاني معقباً : وليس الرجز للزفيان ، قاله في التكملة.
(٢) كذا بالأصل والقاموس «بالصاد» وفي التكملة : المضهَّب بالضاد المعجمة. وفي القاموس ضهب : «وضهّبه» شواه ولم يبالغ في نضجه.
(٣) انظر الجمهرة ٢ / ٢٩٣.
(٤) الجمهرة ٣ / ٣٩٠ وفيها : وعكة وحرّ.