الصفحه ٢٥٢ : .
_________________________________
(١) ولا تملّوا : البحار وق ١.
(٢) وفي النّسخ الخطيّة : فاستلقى. وهو غلطٌ
والصّحيح ما وضعناه في المتن عن
الصفحه ٢٤٢ : ء المتن تماماً فأخذنا منها
المقدار السّاقط عن الأكثر ووضعناه بين الهلالين في المتن الحاضر.
الصفحه ٤٩ : جابر ، وعنه البحار بعينها (١١ / ٢١٢) ، برقم : (١٩).
(٩) في ق ٤ : يجاور. وما في المتن هو المناسب لحال
الصفحه ٢٢٦ : قبله
: فينتثر ، من غلط النّاسخ أو المصحّح والصّحيح ما في المتن عن النّسخ المخطوطة.
(٤) في عدّة من
الصفحه ٢١١ : في السّند وزيادة مّا في المتن وقد عدّلنا السّند عن بعض أسانيد العيون (١ / ٧٩).
(٤) ذكرها في البحار
الصفحه ١٨٢ :
فأخذوا وقتلوا فصار اعتداءاً ومعصيةً (٢).
٢٢٠ ـ وباسناده عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن
الثّمالي
الصفحه ٣٥٠ : .
(٣) سورة التوبة : (٢٥).
(٤) أي : حثهم وشجعهم.
(٥) الوطيس : التّنور
كما في نهاية ابن الاثير
الصفحه ١٨٠ : المرقم (٢٠٢) رواية ابن محبوب عنه بواسطة مالك بن عطيّة. قلت
: المستفاد من الفن أنّ ابن محبوب كان يروي كان
الصفحه ١٣٠ : : ليجلس كلّ بني
أمّ على مائدة ، فجلسوا وبقي ابن يامين قائماً ، فقال له يوسف : مالك لم تجلس ؟ فقال : ليس
لي
الصفحه ١٣٥ : ،
_________________________________
(١) بحار الانوار (١٢ / ٢٧٧) ، برقم : (٥٠)
عن العلل مع اختلاف يسير في السّند والمتن. و (١٢ / ٢٤٤) عن تفسير
الصفحه ١٩٨ : البطائني وقد صنعت رسالة في اعتبار الأب والابن.
الصفحه ٢٨٤ : ) والجزء (١٧ / ٣٧٤) ، برقم : (٢٩)
وحمله على المتن السّابق هنا برقم (٣٤٧).
(٤) في البحار : الغنم
الصفحه ١٨٩ : هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ » (١).
٢٣٦ ـ وبهذا الإِسناد عن ابن ماجيلويه ، عن محمّد
بن يحيى العطّار ، عن
الصفحه ٣٣٦ :
وقد شاركوا فيه ، فحماداهم أن تعطوا الدّية (١).
فقالوا : الرّأي رأي الشّيخ النّجدي ، فاختاروا
الصفحه ١٧٩ : .
(٢) بحار الانوار (٧٢ / ٣١٧ ـ ٣١٨) ، برقم : (٢٩). أقول
: ألفاظ الخبر في النّسخ مشوّشة والمتن الحاضر مستفاد