الصفحه ٩٠ : به على إطلاقه ، وإلاّ لما بقيت هناك ثَمَّة ميزة للمرجعية العلمية
التي أشار لها القرآن الكريم بلفظ
الصفحه ١٢٣ : وإمكانات وثراء محتوى ، قوله عليهالسلام : (آيات القرآن خزائن ، فكلما
فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر فيها
الصفحه ١٠٨ : الروايات النبوية نهياً شديداً عنه كما في قوله صلىاللهعليهوآله : (من فسر القرآن برأيه
فليتبوّأ مقعده من
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآله قوله : (القرآن هدى من الضلالة
، وتبيان من العمى ، واستقالة من العثرة ، ونور من الظلمة ، وضياء من
الصفحه ٨٦ :
تعالى وصفاته وطريق
معرفته ، فقال عليهالسلام
: (ما دلّك
القرآن عليه من صفته فاتبعه ليوصل بينك وبين
الصفحه ١٠٥ :
ويظهر من هذا أمران :
١ ـ إنّ للقرآن مراتب من المعاني
المرادة بحسب مراتب أهله ومقاماتهم. وهذا لا
الصفحه ٨٧ :
قال الإمام عليهالسلام : (إذا كانت الروايات
مخالفة للقرآن كذبت بها)(١).
أي كذب بها بالمعنى الذي
الصفحه ١٠٢ : الإمام الصادق عليهالسلام عن هذه الحالة
بقوله عليهالسلام
(نزل القرآن بإيّاك أعني واسمعي يا جارة
الصفحه ١١٣ : ، والمحمول على ما قبله وعلى ما بعده ، فليس
بعالم بالقرآن ولا هو من أهله)(١).
والرواية لا تحتاج إلى تعليق
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآله
والأَئمّة عليهمالسلام
لأنّه يلزم منه نسبة تكذيب القرآن بعضه بعضا ، ووقوع التناقض فيه.
وكمثال
الصفحه ١٣٦ :
يقدر عليه لكان كَفَرَ)(٣).
٢
ـ التفسير بالسياق :
من أشكال تفسير القرآن بالقرآن نفسه
اعتماد السياق
الصفحه ١٤٤ :
والقرآن الكريم نفسه يود هذه الحقيقة ، يقول
تعالى : (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ
رِضْوَانَهُ
الصفحه ١٤٦ :
القوم
ماتت الآية ، لما بقي من القرآن شيء ، ولكن القرآن يجري أوّله على آخره ما دامت
السموات والأرض
الصفحه ٤١ :
القرآن الكريم مستمد من هذا الطريق كما هو مدلول الرواية عن الإمام الباقر عليهالسلام في تفسير الآية
الصفحه ٤٧ :
المبحث الثاني
جهود
الأَئمة عليهمالسلام في خدمة القرآن
والعقيدة
إنّ المتصدّي لاستعراض تاريخ