١٦٨٦ : تفسير العيّاشي : عن اسحاق بن عمّار قال : سمعت اباعبداللّه عليهالسلام يقول :
انّ اللّه ليفلح بفلاح الرّجل المؤمن ولده وولد ولده ، ويحفظه في دويرته ودويرات حوله ، فلا يزالون في حفظ اللّه لكرامته على اللّه ، ثمّ ذكر الغلامين فقال : «وكان ابوهما صالحا» ألم تر انّ اللّه شكر صلاح ابويهما لهما؟
«البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٣٦ ، ح ٣».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ١٣ ، ص ٣١٢ ، ح ٤٩ ، باب ١٠ ، نقلا عن تفسير العيّاشيّ.
١٦٨٧ : تفسير العيّاشي : عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبداللّه عليهماالسلام قالا :
يحفظ الأطفال بصلاح آبائهم كما حفظ اللّه الغلامين بصلاح ابويهما.
«البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٣٦ ، ح ١».
١٦٨٨ : تفسير العيّاشي : عن محمّد بن عمرو الكوفي عن رجل عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
انّ اللّه يحفظ ولد المؤمن الى الف سنة ، وانّ الغلامين كان بينهما وبين ابيهما سبعمأة سنة.
«البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢».
١٦٨٩ : كتاب الأخلاق لأبي القاسم الكوفي : قال كعب الأحبار :
وجدنا فيما اوحى اللّه تعالى الى موسى بن عمران عليهالسلام : يا موسى من استغفر له والداه او احدهما ، غفرت له ذنوبه. وعن النّبيّ صلىاللهعليهوآله انّه قال في حديث : انّ اللّه يوصيكم بأبنائكم وذوي ارحامكم الأقرب فالأقرب الخ.
«المستدرك ، ج ١٥ ، ص ١٦٩ ، ح ١٧٨٩٠ و ١٧٨٩١ ، باب ٦٣».
١٦٩٠ : عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد بن خالد عن ابيه عمّن ذكره عن الرّضا عليهالسلام :
عن الرّجل يكون في السّفر ومعه جارية له ، فيجىء قوم يريدون اخذ جاريته ، أيمنع جاريته من ان تؤخذ وان خاف على نفسه القتل؟ قال : نعم ؛ قلت : وكذلك ان كانت معه امرأة؟ قال : نعم ؛ قلت : وكذلك الأمّ والبنت وابنة العمّ والقرابة يمنعهنّ وان خاف على نفسه القتل؟ قال : نعم ؛ [قلت] وكذلك المال يريدون اخذه في سفر فيمنعه وان خاف القتل؟ قال : نعم.
«الكافي ، ج ٥ ، ص ٥٢ ، ح ٥».
مآخذ اخرى : الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٢٢ ، ح ٢٠١٢١ ، باب ٤٦ ، نقلا عن الكافي.
١٦٩١ : عليّ بن ابراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
انّ مولى لأمير المؤمنين عليهالسلام سأله مالا فقال : يخرج عطائي فأقاسمك هو ، فقال : لا اكتفي. و