٢٩١٧ : عدّة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبدالرّحمن بن ابي نجران عن مثنّى الحنّاط عن محمّد بن مسلم قال :
سألت اباعبداللّه عليهالسلام عن رجل لاعن امرأته وانتفى من ولدها ، ثمّ اكذب نفسه بعد الملاعنة ، وزعم انّ ولدها ولده ، هل تردّ عليه؟ قال : لا ولا كرامة ، لا تردّ عليه ولا تحلّ له الى يوم القيامة. قال : وسألته : من يرث الولد؟ قال : امّه. فقلت : ارأيت ان ماتت الأمّ فورثها الغلام ، ثمّ مات الغلام بعد ، من يرثه؟ قال : اخواله. فقلت : اذا اقرّ به الأب ، هل يرث الأب؟ قال : نعم ، ولا يرث الأب [من] الابن.
«الكافي ، ج ٧ ، ص ١٦٠ ، ح ٥».
مآخذ اخرى : الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٢٩٧٧ ، باب ٤ ، نقلا عن محمّد بن الحسن باسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن ايّوب بن نوح عن صفوان بن يحيى.
٢٩١٨ : روى حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
سألته عن الملاعنة الّتي يرميها زوجها ، وينتفي من ولدها ويلاعنها ، ثمّ يقول زوجها بعد ذلك : الولد ولدى ، ويكذب نفسه. فقال : امّا المرأة فلا ترجع اليه ابدا ؛ وامّا الولد فانّي اردّه اليه اذا ادّعاه ، ولا ادع ولده ليس له ميراث ، ويرث الابن الأب ، ولا يرث الأب الابن ، يكون ميراثه لأخواله ؛ وانّ دعاه احد ولد الزّنا جلد الحدّ.
«الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٢٣ ، ح ٥٦٩١».
مآخذ اخرى : الكافي ، ج ٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٦ ، عن عليّ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عليهالسلام. التّهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨٧ ، ح ٩ ، باب ٣٦ ؛ وج ٨ ، ص ١٩٥ ، ح ٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٧٦ ، ح ٣ ، باب ٢١٩ ، باسناده عن محمّد بن يعقوب ؛ وص ١٩٥ ، ح ٤٣ ، باب ٣٦ ، باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عليهالسلام ؛ وج ٩ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٣ ، باب ٤ ، باسناده عن عليّ بن ابراهيم عن ابيه عن حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عليهالسلام. الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤٢٣ ، ح ٢٨٩٤٣ ، باب ٦ ، نقلا عن الكافي والفقيه والشّيخ الطّوسي ؛ وج ٢٦ ، ص ٢٦٩ ، ح ٣٢٩٨١ ، باب ٤ ، نقلا عن الشّيخ الطّوسي. المستدرك ، ج ١٧ ، ص ٢١٣ ، ح ٢١١٧٧ ، باب ٣ ، نقلا عن دعائم الاسلام.
٢٩١٩ : عليّ بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عليهالسلام انّه قال :
قال في الملاعن : ان اكذب نفسه قبل اللّعان ردّت اليه امرأته ، وضرب الحدّ ، وان ابي لاعن و