لم تحلّ له ابدا ؛ وان قذف رجل امرأته ، كان عليه الحدّ ، وان مات ولده ورثه اخواله ، فان ادّعاه ابوه لحق به ، وان مات ورثه الابن ولم يرثه الأب.
«الكافي ، ج ٧ ، ص ١٦٠ ، ح ٣».
مآخذ اخرى : التّهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٣٩ ، ح ٣ ، باب ٤ ، باسناده عن عليّ بن ابراهيم. الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٢٩٦٧ ، باب ٢ ، نقلا عن الكافي والتّهذيب.
٢٩٢٠ : روى محمّد بن الحسن الصّفّار عن احمد بن محمّد بن عيسى عن ابن سنان عن العلا عن الفضيل قال :
سألته عن رجل افترى على امرأته قال : يلاعنها ، وان ابي ان يلاعنها جلّد الحدّ وردّت اليه امرأته ، وان لاعنها فرّق بينهما ولم تحلّ له الى يوم القيامة ، فان كان انتفى من ولدها ، الحق بأخواله يرثونه ولا يرثهم ، الاّ انّه يرث امّه ؛ فان سمّاه احد ولد زنى جلّد الّذي يسمّيه ، الحدّ.
«التّهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٢ ، باب ٤».
مآخذ اخرى : الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٨١ ، ح ٧ ، باب ١٠٤.
٢٩٢١ : الحسن بن محبوب عن ابي ايّوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليهالسلام قال :
ابن الملاعنة ترثه امّه الثّلث ، والباقي لامام المسلمين.
«الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٢٤ ، ح ٥٦٩٣».
٢٩٢٢ : عليّ بن ابراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن عليّ بن سالم عن يحيى عن ابي عبداللّه عليهالسلام :
في رجل وقع على وليدة حراما ، ثمّ اشتراها ، فادّعى ابنها ، قال : فقال : لا يورث منه ؛ انّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ولا يورث ولد الزّنا الاّ رجل يدّعي ابن وليدته.
«الكافي ، ج ٧ ، ص ١٦٣ ، ح ٣».
مآخذ اخرى : الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٩٣ ، ح ٢٦٨٧٦ ، باب ٧٤ ، نقلا عن محمّد بن الحسن باسناده عن البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمّد عن ابن ابي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عليهالسلام.
٢٩٢٣ : محمّد بن عليّ بن الحسين ـ في الامالي ـ عن جعفر بن محمّد بن مسرور عن الحسين بن محمّد بن عامر عن عمّه عبداللّه بن عامر عن محمّد بن زياد عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخيّ عن الصّادق عليهالسلام قال :
علامات ولد الزّنا ثلاث : سوء المحضر ، والحنين الى الزّنا ، وبغضنا اهل البيت.
«الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٦٣١٤ ، باب ١٥٢».
مآخذ اخرى : نفس المصدر : ورواه في الخصال ، عن محمّد بن زياد عن سيف بن عميرة عن الصّادق عليهالسلام في حديث مثله.