البحث في نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
٣٤/١٦ الصفحه ٦ : انّ عليّا عليهالسلام
قال :
الغلام لا يجب عليه الحدّ كاملا حتّى
يحتلم ويسطع ريح ابطه.
«المستدرك
الصفحه ١٤ : وادرك. قلت : فلذلك حدّ يعرف به؟ فقال : اذا احتلم او بلغ خمسة عشر سنة او
اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه
الصفحه ١٩ : لا يجب عليه الحدّ حتّى يحتلم وتسطع رائحة ابطه ، وقد جاء عنه
عليهالسلام
انّه قطع من انامله
الصفحه ٧٥ : يصير في حدّ من حدود الكفر الاّ ان يدخل في عقوق او
قطيعة رحم. ثمّ قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣١ : سلّم عليّ بإمرة المؤمنين فرددت
عليه ، وما اردت خطابه لأنّه لم يبلغ حدّ الخطاب والتّكليف ، فأمرت باحضار
الصفحه ١٥٤ : ، والشّهادة والحد [ود] اذا احتلم.
«المستدرك ، ج ١ ، ص ٨٥ ، ح ٤٣ ، باب ٤».
٢٠١٩ : محمّد بن اسماعيل عن الفضل
الصفحه ٢١٣ : ان لا اله الاّ اللّه وحده ، لا شريك له في ملكه
، ولم يلده والد ، ولم يتّخذ صاحبة ، الها واحدا مخلصا
الصفحه ٢٧٧ : ؛ وان لم يكن له
عيال وكان وحده فليقسّمها في قوم ليس بهم بأس اعفاء عن المسألة ، لا يسألون احدا
شيئا. وقال
الصفحه ٢٩٨ : ماله ما اعتق او تصدّق او اوصى على حدّ معروف وحقّ ، فهو جائز.
«الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢١١ ، ح ٢٤٤٤٩ ، باب
الصفحه ٣٠٣ : بن يحيى عن موسى بن بكر مثله الاّ انّه قال : تصدّق واوصى على حدّ معروف
وحقّ ، فهو جائز.
الصفحه ٣٤١ : : بلى يا
رسول اللّه ؛ فقال : انّ من شرار رجالكم : البهّات الجرىء الفحّاش ، الآكل وحده ، والمانع
رفده
الصفحه ٣٦٧ : يضيّع حدّ من حدود اللّه عزّ وجلّ.
«الكافي ، ج ٧ ، ص ٢٣٣ ، ح ٩».
مآخذ
اخرى : الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩٧
الصفحه ٣٨٣ : حمّاد بن عيسى عن جعفر بن
محمّد عن ابيه عن عليّ : قال :
لا حدّ على مجنون حتّى يفيق ، ولا على
صبيّ حتّى
الصفحه ٣٨٤ : جلّد الحدّ وردّ عليه ابنه ولا ترجع اليه امرأته ابدا.
«التّهذيب ، ج ٨ ، ص ١٩٤ ، ح ٤٠ ، باب
٣٦».
مآخذ
الصفحه ٣٩٣ : نسأل عن الشّهود ، فان عدلت
شهادتهم جلّدته حدّ المفتري. فأخذوا بيد الغلام وانطلقوا به الى السّجن
