له قياما ؛ يقول له معاشا. قال : «وارزقوهم منه واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا» ، والمعروف العدّة. قوله تعالى : «وابتلوا اليتامى حتّى اذا بلغوا النّكاح ، فان آنستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا» قال : من كان في يده مال بعض اليتامى ، فلا يجوز له ان يؤتيه حتّى يبلغ النّكاح ويحتلم ، فاذا احتلم ووجب عليه الحدود واقامة الفرائض ولا يكون مضيّعا ولا شارب خمر ولا زانيا ، فاذا آنس منه الرّشد دفع اليه المال ، واشهد عليه. وان كانوا لا يعلمون انّه قد بلغ ، فانّه يمتحن بريح ابطه او نبت عانته ، فاذا كان ذلك فقد بلغ ، فيدفع اليه ماله اذا كان رشيدا ؛ ولا يجوز ان يحبس عنه ماله ويعتلّ عليه انّه لم يكبر بعد. وقوله : «ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا» فان كان في يده مال يتيم وهو غنيّ فلا يحلّ له ان يأكل من مال اليتيم ، ومن كان فقيرا فقد حبس نفسه على ماله ، فله ان يأكل بالمعروف.
«البحار ، ج ١٠٣ ، ص ١٦٣ ، ح ١٠ ، باب ٨».
مآخذ اخرى : المستدرك ، ج ١٣ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٥٨٠٦ ، باب ٢ ؛ وج ١٤ ، ص ١٢٤ ، ح ١٦٢٦٨ ، باب ٣٩ ، نقلا عن تفسير عليّ بن ابراهيم.
١٥٦٢ : محمّد بن عليّ بن الحسين ـ في الخصال ـ عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمّد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسين الخادم بيّاع اللّؤلؤ عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
سأله ابي وانا حاضر عن اليتيم متى يجوز امره؟ قال : حتّى يبلغ اشدّه. قال : وما اشدّه؟ قال : احتلامه. قال : قلت : قد يكون الغلام ابن ثمان عشرة سنة او اقلّ او اكثر ، ولم يحتلم. قال : اذا بلغ وكتب عليه الشّيء (نبت عليه الشّعر) جاز عليه امره ، الاّ ان يكون سفيها او ضعيفا.
«الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤١٢ ، ح ٢٣٩٥٠ ، باب ٢».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ١٠٣ ، ص ١٦٢ ، ح ٥ ، باب ٨ ، نقلا عن الخصال. الخصال ، ص ٤٩٥ ، ح ٣.
١٥٦٣ : محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن عبداللّه بن سنان عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
سأله ابي وانا حاضر ، عن اليتيم متى يجوز امره؟ فقال : حين يبلغ اشدّه. قلت : وما اشدّه؟ قال : الاحتلام. قلت : قد يكون الغلام ابن ثماني عشرة سنة لا يحتلم ، او اقلّ او اكثر ؛ قال : اذا بلغ ثلاث عشرة سنة كتب له الحسن وكتب عليّه السّيّء وجاز امره ، الاّ ان يكون سفيها او ضعيفا.
«المستدرك ، ج ١ ، ص ٨٨ ، ح ٥٢ ، باب ٤».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ١٠٣ ، ص ١٦٥ ، ح ١٦ ، باب ٨ ؛ والمستدرك ، ج ١٤ ، ص ١٢٣ ، ح ١٦٢٦٥ ، باب ٣٧ ، نقلا عن تفسير العيّاشيّ.