قائمة الکتاب
إعدادات
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام [ ج ٢ ]
![نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام [ ج ٢ ] نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1511_nahno-valavlad-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام [ ج ٢ ]
تحمیل
مآخذ اخرى : البحار ، ج ٨٢ ، ص ٣٦٤ ، ح ٥١ ، نقلا عن نوادر الرّاوندي باسناده عن الكاظم عن ابيه عن جدّه عليهمالسلام.
٢٠٢١ : احمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال : حدّثنا ابي عن احمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين (الحسن) ابن سعيد عن عليّ بن جعفر عن محمّد بن عمر الجرجاني قال : قال الصّادق جعفر بن محمّد عليهالسلام :
اوّل جماعة كانت ، انّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله كان يصلّى وامير المؤمنين عليّ بن ابيطالب معه اذ مرّ ابوطالب به وجعفر معه فقال : يا بنيّ صلّ جناح بن عمّك ؛ فلمّا احسّه رسول اللّه صلىاللهعليهوآله تقدّمها ، وانصرف ابوطالب مسرورا.
«امالي الصّدوق ، ص ٤١٠ ، ح ٤ ، المجلس السّادس والسّبعون».
٢٠٢٢ : عليّ عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن ابي عبداللّه عن ابيه عليهالسلام قال :
انّا نأمر صبياننا بالصّلاة اذا كانوا بني خمس سنين ، فمروا صبيانكم بالصّلاة اذا كانوا بني سبع سنين ؛ ونحن نأمر صبياننا بالصّوم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ، ان كان الى نصف النّهار او اكثر من ذلك او اقلّ ، فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتّى يتعوّدوا الصّوم ويطيقوه ، فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصّوم ما استطاعوا من صيام اليوم ، فاذا غلبهم العطش افطروا.
«الكافي ، ج ٣ ، ص ٤٠٩ ، ح ١».
مآخذ اخرى : الكافي ، ج ٤ ص ١٢٤ ، ح ١. الاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٠٩ ، ح ٦ ، باب ٢٤٧ ؛ والتّهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٨٠ ، ح ١ ، باب ١٣ ، باسناده عن عليّ بن ابراهيم ؛ وج ٤ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٦ ، باب ١ ، باسناده عن محمّد بن يعقوب ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٨٠ ، ح ٨٦١ ، مرسلا. الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٩ ، ح ٤٤٠١ ، باب ٣ ؛ وج ١٠ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٣٢٩٩ ، باب ٢٩ ، نقلا عن الكافي والتّهذيب والفقيه.
٢٠٢٣ : دعائم الاسلام عن عليّ بن الحسين عليهالسلام :
انّه كان يأخذ من عنده [من] الصّبيان بأن يصلّوا الظّهر والعصر في وقت واحد ، والمغرب والعشاء في وقت واحد ؛ فقيل له في ذلك ، فقال : هو اخفّ عليهم واجدر ان يسارعوا اليها ، ولا يضيّعوها ، ولا يناموا عنها ، ولا يشتغلوا ؛ وكان لا يأخذهم بغير الصّلاة المكتوبة ، ويقول : اذا طاقوا الصّلاة فلا تؤخّروهم عن المكتوبة.
«المستدرك ، ج ١٥ ، ص ١٦٠ ، ح ١٧٨٥٦ ، باب ٥٣».