وعنه عليهالسلام قال : اذا عقل الغلام وقرء شيئا من القرآن علّم الصّلاة.
وعن عليّ بن الحسين عليهالسلام ، انّه كان يأمر من عنده من الصّبيان بأن يصلّوا الظّهر والعصر في وقت واحد ، والمغرب والعشاء في وقت واحد ؛ فقيل له في ذلك ، فقال : هو اخفّ عليهم ، واجدر ان يسارعوا اليها ولا يضيّعوها ولا يناموا عنها ولا يشتغلوا ، وكان لا يأخذهم بغير الصّلاة المكتوبة ؛ ويقول : اذا اطاقوا الصّلاة فلا تؤخّروهم عن المكتوبة.
وعن محمّد بن عليّ صلوات اللّه عليه انّه قال : يؤمر الصّبيان بالصّلاة اذا عقلوها واطاقوها ، فقيل له : ومتى يكون ذلك؟ قال : اذا كانوا ابناء ستّ سنين.
وعن جعفر بن محمّد عليهالسلام قال : انّا نأمر صبياننا بالصّلاة والصّيام ما اطاقوا منه اذا كانوا ابناء سبع سنين.
وروى عن ابيه عن آبائه : ، انّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله قال : مروا صبيانكم بالصّلاة اذا بلغوا سبع سنين ، واضربوهم على تركها اذا بلغوا تسعا ، وفرّقوا بينهم في المضاجع اذا بلغوا عشرا.
«البحار ، ج ٨٨ ، ص ١٣٣ ، ح ٥ ، باب ٤».
٢٠١٨ : الجعفريّات : اخبرنا عبداللّه ، اخبرنا محمّد حدّثني موسى ، قال : حدّثنا ابي عن ابيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن ابيه عن جدّه عليّ بن الحسين عن ابيه عن عليّ عليهالسلام قال :
يجب الصّلاة على الصّبيّ اذا عقل ، والصّوم اذا اطاق ، والشّهادة والحد [ود] اذا احتلم.
«المستدرك ، ج ١ ، ص ٨٥ ، ح ٤٣ ، باب ٤».
٢٠١٩ : محمّد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حمّاد بن عيسى عن ربعي بن عبداللّه عن الفضيل بن يسار قال :
كان عليّ بن الحسين عليهالسلام يأمر الصّبيان يجمعون بين المغرب والعشاء ويقول : هو خير من ان يناموا عنها.
«الكافي ، ج ٣ ، ص ٤٠٩ ، ح ٢».
مآخذ اخرى : التّهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٨٠ ، ح ٢ ، باب ١٣ ، باسناده عن محمّد بن اسماعيل.
٢٠٢٠ : الجعفريّات : اخبرنا محمّد حدّثني موسى حدّثنا ابي عن ابيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن ابيه عليهالسلام قال :
كان عليّ بن الحسين عليهالسلام يأمر الصّبيان ان يصلّوا المغرب والعشاء جميعا ، والظّهر والعصر جميعا ، فيقال له : يصلّون الصّلاة في غير وقتها ، فيقول : هو خير من ان يناموا عنها.
«المستدرك ، ج ٣ ، ص ١٩ ، ح ٢٩٠٩ ، باب ٤».