آنَفَ المالَ ، بَدَلَ الإِبِلِ ، لَكَانَ أَصابَ المَجَزَّ ، وقد تقدَّم قولُ ابْنِ هَرْمَةَ سابقًا.
وقوله : آنَفَهُ الْماءُ : بَلَغَ أَنْفَهُ مُكَرَّرٌ ، يَنْبَغِي حَذْفُه ، وقد سَبَقَ أنَّ الجَوْهَرِيَّ زاد : وذلِك إذا نَزَلَ في النَّهْرِ ، فتَأَمَّلْ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الأَنْفُ ، بالضَّمِّ : لغَةٌ في الأَنْفِ ، بالفَتْحِ ، نَقَلَهُ شَيخُنَا عَن جماعةٍ.
قلتُ : وبالكَسْرِ ، مِن لُغَةِ العامَّةِ.
وَبَعِيرٌ مَأْنُوفٌ : يُسَاقُ بِأَنْفِهِ ، وقال بعضُ الكِلابِيِّينَ : أَنِفَتِ الإِبِلُ ، كفَرِح : إذا وَقَعَ الذُّبَابُ عَلَى أُنُوفِها ، وطَلَبَتْ أَماكِنَ لم تَكُنْ تَطْلُبُها قبلَ ذلِكَ ، وهو الأَنَفُ ، والأَنَفُ يُؤْذِيها بالنَّهَارِ ، وقال مَعْقِلُ بنُ رَيْحَانَ :
وَقَرَّبُوا كُلَّ مَهْرِيٍّ ودَوْسَرَةٍ |
|
كَالْفَحْلِ يَقْدَعُها التَّفْقِيرُ والْأَنَفُ |
وَأَنْفَا الْقَوْسِ : الحَدَّان اللّذانِ في بَوَاطِنِ السيَتَيْنِ ، وأَنْفُ النَّعْلِ : أَسَلَتُهَا ، وأَنْفُ الْجَبَلِ : نَادِرٌ يَشْخَصُ ويَنْدُرُ منه ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، عن ابنَ السِّكِّيتِ ، قال :
خُذَا أَنْفَ هَرْشَى أَوْقَفَاهَا فَإِنَّهُ |
|
كِلَا جَانِبَيْ هَرْشَى لَهُنَّ طَرِيقُ |
وَهو مَجاز.
وَالمُؤَنَّفُ ، كمُعَظَّمٍ : الْمُسَوَّى ، وسَيْرٌ مُؤَنَّفٌ : مَقْدُودٌ عَلَى قَدْرٍ واسْتِوَاءٍ ، ومنه قَوْلُ الأَعْرَابِيِّ يَصِفُ فَرَساً : لُهِزَ لَهْزَ الْعَيْرِ ، وأُنِّفَ تَأْنِيفَ السَّيْرِ ، أي : قُدَّ حَتَّى اسْتَوَى كما يَسْتَوِي السَّيْرُ المَقْدُودُ.
وَيُقَال : جاءَ في أَنْفِ الخَيْلِ ، وسار في أَنْفِ النَّهَارِ ، وَمَنْهَلٌ أُنُفٌ ، كعُنُقٍ : لم يُشْرَبْ قَبْلُ (١) ، وقَرْقَفٌ أُنُفٌ : لمَ تُسْتَخْرَجْ مِن دَنِّها قَبْلُ ، وكُلُّ ذلِكَ مَجازٌ ، قال عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيبِ :
ثُمَّ اصْطَبَحْنَا كُمَيْتاً قَرْقَفاً أُنُفاً |
|
مِنْ طَيِّبِ الرَّاحِ ، والَّلذَّاتُ تَعْلِيلُ |
وَأَرْضٌ أُنُفٌ : بَكَّرَ نَباتُها. ومُسْتَأْنَفُ الشَّيْءِ : أَوَّلُهُ.
وَالمُؤَنَّفَةُ مِن النِّسَاءِ ، كمُعَظَّمَةٍ : التي اسْتُؤْنِفَتْ بالنكَاحِ أَوَّلاً ، ويُقَال : امْرَأَةٌ مُكَثَّفَةٌ مُؤَنَّفَةٌ.
وَقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : فَعَلَهُ بِآنِفَةٍ (٢) ، ولم يُفَسِّره ، بالنكَاحِ أَوَّلاً ، ويُقَال : امْرَأَةٌ مُكَثَّفَةٌ.
وَقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : فَعَلَهُ بِآنِفَةٍ (٢) ، ولم يُفَسِّره ، قال ابنُ سِيدَه : وعندي أَنَّه مِثْلُ قَوْلِهم : فَعَلَهُ آنِفاً ، وفي الحَدِيثِ : «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَةٌ آنِفاً» : أي الآنَ.
وَقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَنِفَ : إِذَا أَجَمَ ، ونَئِفَ : إِذَا كَرِهَ ، قال : وقال أَعْرَابِيٌّ : أَنِفَتْ فَرَسِي هذِه هذا الْبَلَدَ (٣) ، أي : اجْتَوَتْهُ وكَرِهَتْهُ ، فهُزِلَتْ.
وَيُقَال : حَمِيَ أَنَفُهُ ، بالفَتْحِ : إذا اشْتَدَّ غَضَبُه وغَيْظُه ، قال ابنُ الأَثِيرِ : وهذا مِن طَرِيقِ الكِنَايَةِ ، كما يُقَالُ لِلْمُتَغَيِّظِ : وَرِمَ أَنْفُهُ.
وَرَجُلٌ أَنُوفٌ ، كصَبُورٍ : شَدِيدُ الأَنَفَةِ ، والجَمْعُ : أُنُفٌ.
وَيُقَال : هو يَتَأَنَّفُ الإِخْوانَ : إذا كان يَطْلُبُهم آنِفِينَ ، لم يُعاشِرُوا أَحَداً ، وهو مَجَاز.
وَالأَنْفِيَّة : النَّشُوغُ ، مُوَلَّدَةٌ.
وَيُقَال : هو الفَحْلُ لا يُقْرَعُ أَنْفُهُ ، ولا يُقْدَعُ ، أي : هو خَاطِبٌ لا يُرَدُّ ، وقد مَرَّ في «ق د ع».
وَيُقَال : هذا أَنْفُ عَمَلِهِ ، أي أَوَّلُ ما أَخَذَ فيه ، وهو مَجَاز.
وَالتَّأْنِيفُ في العُرْقُوبِ : تَحْدِيدُ طَرَفِهِ ، ويُسْتَحَبُّ ذلِكَ في الْفَرَسِ.
[أوف] : الآفَةُ : الْعَاهَةُ كما في الصِّحاحِ.
أَو هي : عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِما أَصَابَهُ ، وَفي المُحْكَمِ ، وَالعُبَابِ ، لِما أَصابَ مِن شَيْءٍ ، وفي الحَدِيث : «آفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذِبُ ، وآفَةُ الْعِلْم النِّسْيَانُ».
ويُقَال : إِيفَ الزَّرْعُ ، كقِيل. أَصَابَتْهُ آفَةٌ فهو مَؤُوفٌ ، كمَعُوفٍ ، كما في الصِّحاح ، ومِئيفٌ وقال اللَّيْثُ : إذا دَخَلَتِ الآفَةُ علَى القَوْم قيل : قد أُوفُوا ، هكذا بالواو بيْنَ
__________________
(١) في اللسان : وكأس أُنُف : ملأى ، وكذلك المنهل.
(٢) عن اللسان وبالأصل «بانفه».
(٣) في التهذيب : هذه البلدة ، أي : اجتوت كلأها فهزلت ، والأصل كاللسان.