يَظَلُّ يَحُفُّهُنَّ بقَفْقَفَيْهِ

وَيَلْحَفُهُنَّ هَفَّافاً ثَخِينَا (١)

أي ، يُلْبِسُهُنَّ جَناحاً ، وجَعَله ثَخِينًا لتَراكُب الرِّيشِ عليه.

والهَفّافُ من القُمُصِ : الرَّقِيقُ الشَّفّافُ كما في الصِّحاح ، وقال غيرُه : ثَوْبٌ هَفّافٌ يَخِفُّ مع الرِّيح كالهَفْهافِ فِيهما يُقال : قَمِيصٌ هَفْهافٌ ، ورِيشٌ هَفْهافٌ ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ ، وقال ذُو الرُّمَّةِ :

وَأَبْيَضَ هَفّافِ القَمِيصِ أَخَذْتُه

فجِئْتُ بِهِ للقَوْمِ مُغْتَصِباً قَسْرَا (٢)

أَراد بالأَبْيَضِ قَلْباً عَلَيه شَحْمٌ أَبيضُ وقَمِيصُ القَلْبِ : غِشاؤُه من الشَّحْم ، وجَعَلَه هَفّافاً لرِقَّتِه ، ويُرْوَى بيتُ ابنِ أَحْمَر : «ويُلْحِفُهُنّ هَفْهافاً».

وَالهَفْهافانِ : الجَناحانِ ، لخِفَّتِهما.

والهَفّافُ : البَرّاقُ نقله الجوهَريُّ.

وريحٌ هَفّافَةٌ : طَيِّبَةٌ ساكِنَةٌ نقَلَه الجوهرِيُّ ، وقالَ غيرُه : سَرِيعَةُ المُرُورِ في هُبُوبها.

والهَفِيفِ ، كأَمِيرٍ : سُرْعَةُ السَّيْرِ وقد هَفَّ هَفِيفاً : أَسْرَعَ في السَّيْرِ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :

إرذا ما نَعَسْنَا نَعْسَةً قُلْتُ غَنِّنَا

بخَرْقاءَ وارْفَعْ مِنْ هَفِيفِ الرَّواحِلِ

والهَفْهافُ : الضّامِرُ البَطْنِ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ.

وأَيْضاً : العَطْشانُ. واليَهْفُوفُ : الجَبانُ ، كاليَأْفُوفِ.

أَو الحَدِيدُ القَلْبِ عن ابن سِيدَه ، زادَ غيرُه : من الرِّجالِ.

وهو أَيضاً : الأَحْمَقُ عن الفَرّاءِ ، لخِفَّتِه.

واليَهْفُوف : القَفْرُ من الأَرْضِ.

ويُقالُ : جاريَةٌ مُهَفَّفَةٌ ومُهَفّهَفَةٌ الأُولَى عن يَعْقُوبَ ؛ أي : هَيْفاءُ ضامِرَةُ البَطْن (٣) ، دَقِيقَةُ الخَصْر قال امْرُؤُ القَيْسِ :

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضاءُ غيْرُ مُفاضَةٍ

تَرائِبُها مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ

وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : هَفْهَفَ الرَّجُلُ : مُشِقَ بَدَنُه ، فصارَ كأَنَّهُ غُصْنٌ يَمِيدُ مَلاحةً ، فهو مُهَفْهَفٌ.

وقال ابنُ عَبّادٍ : الاهْتِفافُ : بَريقُ السّراب (٤). و: الدَّوِيُّ في المَسامِع. وهِفّانُ بالفتح ويُكْسَر : من أَسْمائِهم.

ويُقالُ : جاءَ عَلَى هَفَانِه : أي على إِثْرِهِ وفي اللِّسانِ : أي وَقْتِه وحِينِه.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

هَفَّتْ هافَّةٌ من النّاسِ : أي طَرَأَتْ عَنْ جَدْبٍ.

وَريحٌ هَفْهافَةٌ ، كهَفّافَةٍ ، ولها هَفَّةٌ وهَفْهَفَةٌ ، وهَفائِفُ. وَرَجُلٌ هَفّافُ القَمِيصِ : إذا نُعِتَ بالخِفَّةِ ، وهو مجاز.

وَهَفَّهُ : حَرَّكَه ودَفَعَه. وَظِلٌّ هَفْهَفٌ : بارِدٌ تَهِفُّ فيه الرِّيحُ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ :

أَبْطَحَ حَيّاشاً وظِلًّا هَفْهَفَا

وَغُرْفَةٌ هَفّافَةٌ ، وهَفْهافَةٌ : مُظِلَّةٌ.

وَرَجُلٌ هَفْهافٌ : مُهَفْهَفٌ.

وَفي حَدِيثِ كَعْبٍ : «كانَت الأَرْضُ هِفًّا على الماءِ» أي : قَلِقَةً لا تَسْتَقِرُّ.

وَفي النَّوادِر : تَقولُ العَرَبُ : ما أَحْسَنَ هِفَّةَ الوَرَق ، أي : رِقَّتَه (٥).

وَظِلٌّ هَفّافٌ : باردٌ.

وَسَرابٌ هَفَّافٌ (٦) ، وثَغْرٌ هَفّافٌ (٧).

__________________

(١) اللسان برواية : «يبيت» بدلاً من «يظل» و «هفهافاً» بدلاً من «هفافا».

(٢) ديوانه ص ١٧٧ برواية : «مغتصباً ضمرا».

(٣) في التهذيب واللسان : الخميصة البطن.

(٤) في التكملة : بريق السحاب.

(٥) في اللسان : ما أحسن هفة الورق ورقّته وهي إبْرِدَتُه.

(٦) يعني إذا برق وشاهده قول ذي الرمة :

في صحن يهماء يهتف السراب بها

في قرقر بلعاب الشمس مضروج

عن الأساس.

(٧) وشاهده في الأساس قول القطامي