والأَصْلُ التَّرَشُّفُ ، فزِيدَت الهاءُ ، وكذلِكَ الشَّهْرَبَةُ للحُوَيْضِ حولَ أَسْفَلِ النَّخْلَةِ ، والأَصْلُ فيها الشَّرَبَةُ ، فزِيدَت الهاء.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الهِرْشَفُّ ، كإِرْدَبٍّ : العَجُوزَة.
وَيُقالُ للنّاقَةِ الهَرِمَةِ : هِرْشَفَّةٌ ، وهِرْدَشَّةٌ (١).
وَدَلْوٌ هِرْشَفَّةٌ : بالِيَةٌ مُتَشَنِّجَة ، وقد اهْرَشَّفَتْ.
وَالهِرْشَفُّ من الرِّجالِ : الكَبِيرُ المَهْزُولُ.
وَالهِرْشَفُّ : الكَثِيرُ الشُّرْبِ ، عن السِّيرافيِّ.
[هرصف] : هِرْصِيفٌ ، كقِنْدِيلٍ أَهْمَلَه الجوهريُّ وَصاحبُ اللِّسانِ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هُوَ عَلَمُ رَجُلٍ ، كما في العُباب.
[هرنف] : هَرْنَفَ هَرْنَفَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : أي ضَحِكَ في ضَعْفِ.
قال : والمُهَرْنِفَةُ : المرأَةُ الضَّعِيفَةُ في صَوْتِها وبُكائِها كما في العُبابِ.
[هزرف] : الهُزْرُوفُ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وقد اخْتَلَفَتْ نُسَخُ الكتابِ ، ففي غالِبِها هكَذا بتَقْدِيمِ الزّايِ على الرّاءِ ، وَهو الصَّوابُ ، وفي أُخْرَى بالعَكْسِ ، وهو خطَأٌ ، واختُلِفَ في ضَبْطِ هذه الكَلِمةِ : فقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : كزُنْبُورٍ ، وعُلابِطٍ وَقِرْطاسٍ ، وزادَ ابنُ عَبّادٍ : هِزْرَوْف ، مثلٍ بِرْذَوْنٍ هو : الظَّلِيمُ السَّرِيعُ الخَفِيفُ ورُبّما نُعِتَ به غيرُ الظَّلِيمِ.
وقال الأَصْمَعِيُّ : هَزْرَفَ في عَدْوِه : إذا أَسْرَعَ والذّالُ لُغَةٌ فيه ، كما تَقَدّم.
وقال أَبُو عَمْرٍو : الهِزْرِفَةُ بالكسرِ ، والهِزْرَوْفَةُ ، كبِرْذَوْنَةِ : النّابُ الكَبِيرَةُ. والعَجُوزُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الهُزْرُوفُ ، كزُنْبُورٍ : العَظِيمُ الخَلْق ، نقَلَه ابنُ بَرِّي في «هزف».
قال : والهِزْرِفيُّ ، بالكسرِ : الكَثِير الحَرَكَةِ ، وأَنشَدَ لتأَبَّطَ شَرًّا يَصِفُ ظَلِيماً :
|
من الحُصِّ هُزْرُوفٌ يَطِيرُ عِفاؤُه |
|
إِذَا اسْتَدْرَجَ الفَيْفَاءَ مَدَّ المَغابِنَا |
|
أَزَجُّ زَلُوجٌ هِزْرِفيٌّ زفازِفٌ |
|
هِزَفٌّ يَبُذُّ النّاجِياتِ الصَّوافِنَا |
[هزف] : الهِزَفُّ من الظِّلْمانِ ، كخِدَبٍّ : مِثْلُ الهِجَفّ نقله الجَوْهَرِيُّ ، وهو السَّرِيعُ الخَفِيفُ ، وهي لُغَةُ رَبيعَةَ.
أَو النّافِرُ ، أو الطَّوِيلُ الرِّيشِ.
أَو الجافي الغَلِيظُ ، وهذه عن ابن السِّكِّيتِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هَزَفَتْه الرِّيحُ تَهْزِفُه : إذا اسْتَخَفَّتْه في بعض اللُّغاتِ. قلتُ : وضبطه الزَّمَخْشَرِيُّ بالراء ، كما تقدم.
[هطف] : هَطَفَ أَهمَلَه الجوهَريُّ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هَطَفَ الرّاعِي يَهْطِف هَطْفاً : إذا احْتَلَبَ فتَسْمَعُ هَطْفَ الحَلِيبِ وحَفِيفه (٢).
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : باتَت السَّماءُ تَهْطِفُ هَطْفاً : إذا أَمْطَرَتْ.
والهَطْفُ : حَفِيفُ اللَّبَنِ تَسْمَعُ به عندَ الاحْتِلابِ ، عن ابن عَبّاد.
والهَطِفُ ككَتِفِ : المَطَرُ الغَزيرُ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، قال ابنُ الرَّقاع :
مُجْرَنْثِماً لعَمَاءٍ باتَ يَضْرِبُه
مِنْهُ الرُّضابُ ومنه المُسْبِلُ الهَطِفُ (٣)
وبَنُو الهَطِفِ : حَيٌّ من العَرَب ، قاله الأَزْهَرِيُّ ، قيل : مِنْ كِنانَةَ أو مِنْ أَسَدٍ ، وهم أَوَّلُ مَنْ نَحَتَ هذِه الجفانَ وكانُوا حُلَفاءَ في كِنانَةَ ، قال أَبُو خِراشِ الهُذَلِيُّ يَرْثِي دُبَيَّةَ (٤) السُّلَمِيِّ :
|
لو كانَ حَيًّا لغَادَاهُم بمُتْرَعَةٍ |
|
مِنَ الرَّواوِيقِ مِنْ شِيزَى بَنِي الهَطِفِ (٥) |
__________________
(١) زيد في التهذيب «هرشف» ٦ / ٥١٦ وهِرْهِر.
(٢) في التكملة : أي حفيفه.
(٣) في التهذيب برواية : «مجرنشماً».
(٤) ديوان الهذليين ٢ / ١٥٦ برواية : «فيها الرواويق» والرواويق : المصافي.
(٥) عن ديوان الهذليين ٢ / ١٥٥ وبالأصل «ربيئة» وكان دُبَيّة سادنًا لبعض ـ