والهَذْرَفَةُ : السُّرَعَةُ والهَزْرَفَةُ بالزّايِ لُغَةٌ فيه ، كما سيَأْتِي.
[هرف] : هَرَفَ يَهْرِفُ هَرْفاً : أَطْرَأَ في المَدْحِ والثّناءِ على الشَّيْءِ ، وجاوَزَ القدْرَ فيهما ، وأطْنَبَ في ذلِكَ ، حتّى كأَنّه يَهْدِرُ إِعْجابا به.
وَقال اللَّيْثُ : الهَرْفُ : شِبْهُ الهَذَيانِ من الإِعْجاب بالشَّيْءِ ، ومنهالحَدِيثُ : «أنَّ رُفْقَةً جاءَتْ إلى النَّبيِّ صلىاللهعليهوسلم ، وهُمْ يَهْرِفُونَ بصاحِبٍ لهم ، ويَقُولُونَ : يا رَسُولَ الله ما رَأَيْنا مِثْلَ فُلانٍ ، ما سِرْنَا إلّا كانَ في قِراءَةٍ ، ولا نَزَلْنا إلّا كانَ في صَلاةٍ».
قال أَبو عُبَيْد : يَهْرِفُونَ [به] (١) أي : يَمْدَحُونَه ، ويُطْنِبُونَ في الثَّناءِ عَلَيهِ.
أَو مَدَحَ بلا خِبْرَةٍ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ، يُقالُ : لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ كما في الصِّحاحِ ، ويُرْوَى : قَبْلَ أَنْ تَعْرِفَ ، أي : لا تَمْدَحْ قبلَ التَّجْرِبَةِ ، وهو أَنْ تَذْكُرَه في أَوَّلِ كلامِكَ ، ولا يَكُونُ ذلِكَ إلّا في حَمْدٍ وثَناءٍ.
وأَهْرَفَ الرَّجُلُ : نَمَا مالُه كأَحْرَفَ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وأَهْرَفَت النَّخْلَةُ : عَجَّلَتْ إِتاءَها نَقَلَه الجَوْهَريُّ كهَرَّفَتْ تَهْرِيفاً وهذِه عن أَبي حاتِمٍ في كِتابِ النَّخْلَةِ.
وهَرَّفُوا إِلَى الصَّلاةِ تَهْرِيفاً : عَجَّلُوا يُقالُ : رَأَيْتُ قوماً يُهَرِّفُونَ في الصَّلاةِ : أي يُعَجِّلُونَ ، نَقَلَه أَبو حاتِم ، وقال ابنُ فارِسٍ : ما أُرَى هذِه الكَلِمةَ صَحِيحَةً (٢) ، أَو هَذِهِ الصَّوابُ أي : هَرَّفَ وأَهْرَفَ غَلَطٌ من الجَوْهَرِيِّ أي : أَنّ أَبا حاتِم اقْتَصَرَ في كِتابِ النَّخْلَةِ عَلَى هَرَّفَت النّخْلَةُ ، وسكَتَ عن ذكرِ أَهْرَفَت ، كابْنِ دُرَيْدٍ وابنِ عَبّادٍ والأَزْهَريِّ ، فيكونُ أَهْرَفَتْ غَلَطاً ، هذا مُؤَدَّى كلامِه ، وأَنتَ خَبِيرٌ بأَنَّ مثلَ هذَا لا يُعَدُّ وَهَماً ولا غَلَطاً ، فإِنَّ الجَوْهريَّ ثِقَةٌ ، لا يُدافَعُ فيما جاءَ به ، فتَأَمَّلْ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
يَهْرِفُ ، كيَضْربُ : اسمُ سَبُعٍ ، سُمِّي به لكَثْرَةِ صَوْتِه.
وَالهَرْفُ : الهَدْرُ والهَذَيانُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ.
وَالهَرْفُ : الأَوَّلُ. [والهَرْفُ] (٣) : ابْتِداءُ النَّباتِ ، عن ثَعْلَبٍ.
وَهَرَفَ يَهْرِفُ : تابَعَ صَوْتَه.
وَهَرَفَتْه الرِّيحُ : اسْتَخَفَّتْه ، قال الزَّمَخْشَرِيُّ : ومنه قَوْلُ أَهْلِ بَغْدادَ : الهَرْفُ جَرْفٌ ؛ أي : مَنْ جاءَ بالبَواكِيرِ جَرَفَ أَمْوالَ النّاسِ.
[هرجف] : الهِرْجَفُّ ، كقِرْشَبٍّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو الرَّجُلُ الخَوّارُ كما في العُبابِ.
[هرشف] : الهِرْشَفَّةُ ، كإِرْدَبَّةٍ : العَجُوزُ البالِيَةُ الكَبِيرةُ ، كالهِرْشَبَّةِ ، ونقله الجَوْهَرِي عن أَبِي عُبَيْدٍ ، عن بَعْضِهم ، كما سيَأْتِي.
والهِرْشَفَّةُ أَيضا : قِطْعَةُ خِرْقَةٍ أَو كساءٍ يُنْشَّفُ بها ماءُ المَطَرِ منِ الأَرْضِ ثُمّ تُعْصَرُ في الجُفِّ بالجِيم ، هكَذا في النُّسَخِ ، ومثلُه في الصِّحاحِ ، وفي الأَصْلِ المَقْرُوءِ على المُصَنِّفِ : الخُفّ بخاءٍ مُعْجَمَة بالقلمِ ، وذلك لِقِلَّةِ الماءِ وَفي الصِّحاح : في قِلِّةِ الماءِ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : يُنْتَشَفُ (٤) بها ماءُ المَطَرِ ، ثم تُعْتَصَرُ ، وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ :
|
طُوبَى لِمَنْ كانَتْ له هِرْشَفَّهْ |
|
ونَشْفَةٌ يَمْلأَ منها كَفَّهْ |
وَقال آخرُ :
|
كُلُّ عَجُوزٍ رَأْسُها كالكُفَّهْ |
|
تَحْمِلُ جُفًّا (٥) مَعَها هِرْشَفَّهْ |
قال أَبو عُبَيْدٍ : وبعضُهم يقولُ : الهِرْشَفَّةُ : مِنْ نَعْتِ العَجُوزِ ، وهي الكَبِيرَةُ.
وصُوفَةُ الدَّواةِ إذا يَبِسَتْ : هِرْشَفَّةٌ.
وقد هَرْشَفَتْ واهْرَشَّفَتْ نَقَلَه اللّيْثُ.
وقال أَبُو خَيْرَةَ : تَهَرْشَفَ : إذا تَحَسَّى قَلِيلاً قَلِيلاً
__________________
(١) زيادة عن اللسان.
(٢) في المقاييس : ما أرى هذه الكلمة عربية.
(٣) زيادة عن اللسان.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وفي بعض النسخ ينتشق الخ عبارة اللسان : هي صوفة أو خرقة يُنشف بها الماء ، وفي نسخة : ماء المطر من الأرض ، ثم تعصر في الإناء الخ».
(٥) في اللسان برواية : تسعى بجفٍّ.