وقال ابنُ عَبّادٍ : هَدفَ إِليْهِ : أي دَخَلَ إِليه ، وفي اللِّسانِ : أَسْرَعَ.
ومن المَجازِ : هَدَفَ فُلانٌ للخَمْسِينَ : إذا قارَبَها ، كأَهْدَفَ ومنهالحَدِيثُ : قال عبدُ الرَّحْمن بنُ أَبِي بكْرٍ لأَبِيهِ : «لَقَدْ أَهْدَفْتَ لِي يَوْمَ بَدْرٍ ، فَضِفْتُ عَنْكَ».
وهَدَفَ كَضَرَبَ : كَسِلَ ، وضَعُفَ عن ابنِ عَبّادٍ.
والهِدْفُ ، بالكَسْرِ : الجَسِيمُ الطَّوِيلُ العُنُقِ ، وهو مَجازٌ.
وأَهْدَفَ عَلَيهِ : إذا أَشْرَفَ.
وأَهْدَفَ إِلَيْهِ : إذا لَجَأَ وبه فُسِّرَ أَيضاً قولُ عبدِ الرَّحْمنِ ابنِ أَبي بَكْرٍ.
وأَهْدَفَ له الشَّيْءُ : إذا عَرَضَ لَهُ.
وأَهْدَفَ مِنْهُ : إذا دَنَا ويُقال : أَهْدَفَ الصَّيْدُ فَارْمِهِ ، وَأَكْثَبَ ، وأَغْرَضَ مثلُه.
أَو أَهْدَفَ : إذا انْتَصَبَ واسْتَقْبَلَ وهو قَوْلُ شَمِرٍ ، ونَصُّه : الإهْدافُ : الدُّنُوُّ منكَ ، والاسْتِقبالُ لكَ ، والانْتِصابُ ، يُقال : أَهْدَفَ لي الشَّيْءُ ، فهو مُهْدِفٌ ، وأَهْدَفَ لي السَّحابُ : إذا انْتَصَبَ ، وأَنْشَدَ :
|
ومِنْ بَنِي ضَبَّةَ كَهْفٌ مِكْهَفُ |
|
إِن سالَ يَوْماً جَمْعُهمْ وأَهْدَفُوا |
ومن المَجازِ : أَهْدَفَ الكَفَلُ : إذا عَظُمَ وعَرُضَ حَتِّى صارَ كالهَدَفِ نقَلَه الصّاغانِيُّ ، وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ :
|
لها جَمِيشٌ مُهْدِفٌ مُشْرِفٌ |
|
مِثْلُ سَنامِ الرُّبَعِ الكاعِرِ |
هكذا أَنْشَدَه الصّاغانِيُّ ، وجعَلَه شاهِداً على عِظَمِ الكَفَلِ ، وليس كما ذَكَر ، بل هو شاهِدٌ لِعظَمِ الرَّكَبِ ، فإِنَّ الجَمِيشَ ـ كما تَقَدَّمَ ـ الرَّكَبُ المَحْلُوقُ ، فتأَمّلْ.
وقولُهم : من صَنَّفَ فَقَد اسْتَهَدَفَ : أي انْتَصَبَ وكُلُّ شيءٍ رَأَيْتَه اسْتَقْبَلَكَ اسْتِقبالاً فهو مُهْدِفٌ ومُسْتَهْدِفٌ ، وأَنشَدَ الجَوْهَريُّ لجُبَيْهاءَ الأَسَدِيّ :
|
وَحَتَّى سَمِعْنَا خَشْفَ بَيْضاءَ جَعْدَةٍ |
|
على قَدَمَيْ مُسْتَهْدِفٍ مُتَقاصِرِ |
قال : يَعْنِي بالمُسْتَهْدِف الحالِبُ يَتَقاصَرُ للحَلْبِ ، يَقُولُ : سَمِعْنَا صَوْتَ الرَّغْوَةِ تَتَساقَطُ على قَدَمِ الحالِبِ.
واسْتَهْدَفَ الشيءُ : ارْتَفَعَ.
ويُقال : رُكْنٌ مُسْتَهْدِفٌ : أي عَرِيضٌ هكذا وقَعَ في سائرِ النُّسَخِ ، ومثلُه في نُسَخِ الصِّحاحِ ، والصوابُ : «رَكَبٌ مُسْتَهْدِفٌ» (١) ومنه قولُ النّابِغَةِ الذُّبْيانِيِّ :
|
وَإذا طَعَنْتَ طعَنْتَ في مُسْتَهْدِفٍ |
|
رابِي المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ (٢) |
أي : عَرِيضِ مُرْتَفِعٍ مُنْتَصِبٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
أَهْدَفَ القومُ : قَرُبُوا ودَنَوْا.
وَاسْتَهْدَفَ لكَ الشَّيْءُ : دَنا مِنْكَ.
وَامْرَأَةٌ مُهْدِفَةٌ : لَحِيمَةٌ ، وقيل : مُرْتَفِعَةُ الجَهازِ.
وَالهادِفُ : الغَرِيبُ.
[هذف] : هَذَفَ يَهْذِفُ هُذُوفاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال أَبو عَمْرٍو : أي أَسْرَعَ قال : والهَذّافُ ، كشَدّادٍ. السَّرِيعُ ، ولم يَشْتَرِطْ فيه السَّوْقَ.
وقال غيرُه : الهَذّافُ والمُهْذِفُ مثل مُحْسِنِ ، والهَذِفُ مثل خَجِلٍ : السَّرِيعُ الحادُّ يُقالُ : جاءَ مِهْذَفاً ومِهْذَباً وَمِهْذَلاً (٣) بمعنًى واحدٍ ، أي : سَرِيعاً.
وَفَرَسٌ هَذِفٌ : سرِيعٌ ، وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو :
|
يُبْطِرُ ذَرْعَ السّائِقِ الهَذّافِ |
|
بعَنَقٍ من فَوْرِه زَرّافِ (٤) |
[هذرف] : الهُذْرُوفُ كعُصْفُورٍ أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ ، وَصاحبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو السَّرِيعُ ، ج : هَذارِيفُ يُقال : إِبِلٌ هَذَارِيفُ ؛ أي : سِراعٌ.
__________________
(١) وهي رواية اللسان والصحاح المطبوع ، وبهامشها : «في المطبوعة الأولى «ركن».
(٢) ديوانه صنعة ابن السكيت ص ٤٠ وفي شرحه : عن أبي عبيدة قال : مستهدف منتصب كالهدف ، وكل ما أشرف من شيء فهو هدفة.
(٣) عن اللسان وبالأصل «مهزلاً» وقد وردت اللفظات الثلاث متتالية بدون واو العطف.
(٤) اللسان برواية : «تبطر» والأصل كالتكملة.