وفي الصِّحاحِ : الصَّخْرَةُ السَّوْداءُ : وَحْفَةٌ ، زادَ غيرُه : في بَطْنِ وادٍ أو سَنَدٍ ، ناتِئَةٌ في مَوضِعِها.

وَقِيل : الوَحْفَةُ : أَرْضٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُرْتَفِعَةٌ سَوْداءُ ج : وِحافٌ بالكسرِ ، قال :

دَعَتْها التَّناهِي برَوْضِ القَطَا

فنَعْفِ الوِحافِ إلى جُلْجُلِ

وَقالَ أَبُو خَيْرَةَ : الوَحْفَةُ : القارَةُ ، مثلُ القُنَّةِ ، غَبْراءُ وَحَمْراءُ تَضْرِبُ إلى السَّوادِ ، والوِحافُ : جِماعُه ، قال رُؤْبَةُ :

وعَهْدُ أَطْلالٍ بِوادِي الرّضْمِ

غَيَّرَها بَيْنَ الوِحافِ السُّحْمِ

وَقالَ أَبو عَمْرٍو : الوِحافُ : ما بَيْنَ الأَرْضِينَ ما وَصَلَ بعضَها بعضاً.

ووِحافُ القَهْرِ : ع نَقَله الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ هو في شِعْرِ لَبِيدٍ. قُلْتُ : وهو قولُه :

فَصُوائِقٌ إِنْ أَيْمَنَتْ فَمَظِنَّةٌ

مِنْها وِحافُ القَهْرِ أو طِلْخامُها (١)

ووَحَفَ الرَّجُلُ ، وكذا البَعِيرُ ، كوَعَدَ وَحْفاً : ضَرَبَ بنَفْسِه الأَرْضَ ورَمَى كوَحَّفَ تَوْحِيفاً ، وهذه عن أَبِي عَمْرٍو.

وقال النَّضْرُ : وَحَفَ مِنّا : إذا دَنَا.

وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : وَحَفَ إِلَيْنَا فُلانٌ : إذا قَصَدَنا ونَزَلَ بِنا وأَنشَدَ :

لا يَتَّقِي الله في ضَيْفٍ إذا وَحَفَا

وَقال مَرّةً : وَحَفَ إِليهِ : إذا جاءَه وغَشِيَهُ ، وأَنْشَدَ :

لَمّا تآزَيْنا إلى دِفْ‌ءِ الكُنُفْ

أَقْبَلَت الخَوْدُ إلى الزّادِ تَحِفْ

وقِيلَ : هو مِنْ وَحَفَ إِليه : إذا أَسْرَعَ ، كوَحَّفَ تَوْحِيفاً ، وأَوْحَفَ وأَوْجَف. ومَواحِفُ الإِبِلِ : مَبارِكُها نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، واحِدُها مَوْحِفٌ.

وناقَةٌ مِيحافٌ : إذا كانَتْ لا تُفارِقُ مَبْرَكَها ونُوقٌ مَواحِيفُ.

والواحِفُ : الغَرْبُ يَنْقَطِعُ منه وذَمَتانِ (٢) ، ويَتَعَلَّقُ بوَذَمَتَيْنِ قاله النَّضْرُ.

وواحِف : ع نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ، قال ثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرٍو العَبْقَسِيُّ :

لِمَنْ دِمَنٌ كأَنَّهُنَّ صَحَائِفُ (٣)

قِفارٌ خَلَا مِنْها الكَثِيبُ فواحِفُ

وواحِفانِ : ع آخر ، قال ذُو الرُّمَّةِ يصفُ حِمارًا رَعَى هذَيْنِ المَوْضِعَيْنِ :

عَناقَ فأَعْلَى واحِفَيْنِ كأَنَّهُ

من البَغْيِ للأَشْباحِ (٤) سِلْمٌ مُصالِحُ

أي : رَعَى عَناقَ.

والوَحِيفُ كأَمِيرٍ : ع ، بمَكَّةَ ـ حَرَسَها الله تَعالى ـ كانَ تُلْقَى بِهِ الجِيَفُ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ.

والمُوَحَّفُ كمُعَظَّمٍ : البَعِيرُ المَهْزُولُ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ، قال العَجّاجُ :

جَوْنٌ تَرَى فِيه الجِبالَ خُشَّفَا

كما رَأَيْتَ الشّارِفَ المُوَحَّفَا

وقال أَبو عَمْرٍو : التَّوْحِيفُ : الضَّرْبُ بالعَصَا.

وقال ابنُ عَبّادٍ : التَّوْحِيفُ : تَوْفِيرُ العُضْوِ من الجَزُورِ* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

عُتْسبٌ واحِفٌ ؛ أي : كَثِيرٌ.

وَزُبْدَةٌ وَحْفَةٌ : رَقِيقَةٌ ، وقِيلَ : هو إذا احْتَرَق اللَّبَنُ ، ورَقَّت الزُّبْدَةُ.

وَوَحَفَ إِليه : إذا جَلَس.

__________________

(١) ديوانه ط بيروت برواية : «فيها وحاف» ويروى : «فصعائد» وفي شرحه : وَحاف القهر : الوحاف آكام صغار إلى جانب القهر. والقهر : جبل ، وكلها في ديار بني عقيل على الأرجح. وَذكر البيت في معجم ياقوت «طلخام» قال : وربما روي بالحاء المهملة ، وَنقل في طلحام : عن ابن المعلى الأزدي : طلحام بالحاء المهملة لا تلتفتن إلى الخاء المعجمة فليست بشي‌ء.

(٢) الوذمة : السير بين آذان الدلو وعراقيها ، تشدّ به.

(٣) عن معجم البلدان وبالأصل «الصحائف».

(٤) عن معجم البلدان وبالأصل «للأشياخ».