وتَنَطَّفَ خَبَرًا : إذا تَطَلَّعَهُ.

وتَنَطَّفَ منه : تَقَزَّزَ وتَنَطَّسَ ، يُقال : هُوَ يَتَنَطَّفُ ، وَيَتَنَظَّفُ.

والنَّطُوفُ ، كصَبُورٍ : ع وفي التّكْمِلَة : هي رَكِيَّةٌ لبَنِي كِلابٍ (١).

قلت : هو قولُ أَبِي زِيادٍ ، وأَنْشَدَ :

وَهَلْ أَشْرَبَنْ ماءَ النَّطُوفِ عَشِيَّةً؟

وَقَدْ عُلِّقَتْ فوقَ النَّطُوفِ المَواتِحُ؟

وَقالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ :

بضَهَاءِ أَظْلَمَ فالنَّطُوفِ فَضَائِفٍ

فالنُّمْر ، فالبُرَقاتِ ، فالإِخلاص (٢)

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

أَنْطَفَه إِنْطافاً : إذا اتَّهَمَه برِيبَةٍ ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

وَالنَّطْفُ : عَقْرُ الجُرْحِ.

وَنَطَفَ الجُرْحَ والخُرَاجَ نَطْفاً : عَقَرَه.

وَجارِيَةٌ مُتَنَطِّفَةٌ ، كمُنَطَّفَةٍ.

قال الأَزْهَرِيُّ : قال ذُو الرُّمَّةِ ـ فجَعَل الخمرَ نُطْفَةً ـ :

تَقَطُّعَ ماءِ المُزْنِ في نُطَفِ الخَمْرِ (٣)

قال الصّاغانِيُّ : والرِّوايةُ : «في نُزَفِ الخَمْرِ» وقد تقَدَّم.

قال : وأَما النّابِغَةُ الجَعْدِيُّ ـ رضي‌الله‌عنه ـ فجَعَلَ النّاطِفَ : الخَمْرَ ، في قَوْلِه :

وَباتَ فَرِيقٌ يَنْضَحُونَ كأَنَّما

سُقُوا ناطِفاً من أَذْرِعاتٍ مُفَلْفَلَا

وقِيل : أَرادَ شَيْئاً نَطَفَ من الخَمْرِ : أي سالَ ، أي يَنْضَحُونَ الدَّمَ.

وَلَيلَةٌ نَطُوفٌ : قاطِرَةٌ تُمْطِرُ حتّى الصباح ، وهو مَجازٌ.

وَنَطَفَتْ آذانُ الماشِيَةِ ، وتَنَطَّفَتْ : ابْتَلَّتْ بالماءِ فقَطَرَتْ.

وَالنّاطِفُ : نَوْعٌ من الحَلْواءِ ، قال الجَوْهَرِيُّ : هو القُبَّيْطُ ، قال غيره : لأَنَّهُ يَتَنَطَّفُ قَبْلَ اسْتِضْرابِه ، أي : يَقْطُر قبْلَ خُثُورَتِه.

وَنَصْلٌ نَطافٌ ، كسَحابٍ ، وقِيلَ : كشَدّادٍ : لَطِيفُ العَيْرِ ، نقَلَه الصّاغانِيُّ.

وَقال ابنُ عَبّادٍ : المَناطِفُ : المَطالِعُ.

وَنَطَفَ لي كذا ، أي : طَلَعَ عليَّ.

وَهو نَطَفٌ لهذَا الأَمْرِ ، مُحَرَّكَةً ، أي : هو صاحِبُه.

وَقولُهم : لَوْ كانَ عِنْدَه كَنْزُ النَّطِفِ ما عَدَا» هو ككَتِفٍ ، قال الجَوْهَرِيُّ : هو اسمُ رَجُلٍ من بَنِي يَرْبُوعٍ كان فَقِيرًا ، فأَغارَ على مالٍ بَعَثَ به باذانُ إلى كِسْرَى من اليَمَنِ ، فأَعْطَى منه يَوْماً إِلَى (٤) أَنْ غابَت الشمسُ ، فضَرَبَت به العَرَبُ المَثَلَ ، قال ابنُ بَرِّيّ : هَذَا الرَّجُلُ هو النَّطِفُ بنُ الخَيْبَرِيِّ ، أَحدُ بَنِي سَلِيطِ بنِ الحارِثِ بنِ يَرْبُوعٍ ، وكان أصابَ عَيْبَتَيْ جَوْهَرٍ من اللَّطِيمَةِ الَّتِي كانَ باذانُ أَرْسَلَ بها إلى كِسْرَى ، فانْتَهَبَها بَنُو حَنْظَلَةَ ، فقُتِلَتْ بها تَمِيمُ يَوْمَ صَفْقَةِ المُشَقَّرِ ، وقالَ ابنُ بَرِّي أَيضاً : يُقالُ : إِنّ النَّطِفَ كان فَقِيرًا يَحْمِلُ الماءَ على ظَهْرِه ، فيَنْطِفُ أي : يَقْطُرُ ، قال صاحِبُ اللِّسانِ : ورأَيتُ حاشِيَةً بخَطِّ الشيخِ رَضِيِّ الدِّينِ الشّاطِبِيِّ ـ رحِمَه الله تَعالَى ـ قال : قال ابنُ دُرَيْدٍ في كِتابِ الاشْتِقاقِ : النَّطِفُ اسْمُه حِطّانُ.

وَالنِّطافُ ، بالكسرِ : العَرَق ، كذا في التَّكْمِلَةِ ، والذي في الأَساسِ : وعَلَى جَبِينِه نِطافٌ من العَرَقِ ، فتَأَمَّلْ.

وَنُوَيْطِفٌ ، مُصَغَّرًا : موضِعٌ دُونَ عَيْنِ صَيْدٍ ، من القَصِيمَةِ.

[نظف] : النَّظافَةُ : النَّقاوَةُ وقَدْ نَظُفَ الشي‌ءُ ، ككَرُمَ ، فهو

__________________

(١) ومثلها في معجم البلدان نقلاً عن أبي زياد.

(٢) ديوان الهذليين ٢ / ١٩١ برواية :

فضهاء أظلم فالنطوف فثادقٍ

متن الصفا المتزحلف الدّلّاص

وَروايته في معجم البلدان «النطوف» :

فضهاء أظلم فالنطوف فصائف

فالنمر فالبرقات فالأنحاص

(٣) ديوانه ص ٢٦٤ وصدره :

يقطع موضوع الحديث ابتسامها

وَتقدم في مادة نزف برواية «موضون الحديث ... في نزف الخمر».

(٤) في الصحاح واللسان : حتى غابت الشمس.