ونَسَفَ البَعِيرُ النَّبْتَ كذلِكَ : أي قَلَعَه بفِيهِ من الأَرْضِ بأَصْلِه ، كانْتَسَفَه فيهِمَا قال أَبُو النَّجْمِ :

وانْتَسَفَ الجالِبَ من أَنْدابِهِ

إِغْباطُنا المَيْسَ على أَصْلابِه

ومن المَجازِ : بَعِيرٌ نَسُوفٌ : يَقْتَلِعُ الكَلَأ من أَصْلِه بمُقَدَّمِ فِيهِ ، وناقَةٌ نَسُوفٌ كذلِكَ.

وإِبِلٌ مَناسيفُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ : كأَنَّها جمعُ مِنْسافٍ ، وهي من بابِ مَلامِحَ ، ومَذاكِرَ.

ومن المَجازِ : نَسَفَ الجِبالَ نَسْفاً : أي دَكَّها وذَرّاهَا ومنه قَوْلُه تَعالَى : (وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ) (١) : أي ذُهِبَ بها كُلِّها بسُرْعَةٍ ، وقولُه تَعالَى : (ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً) (٢) : أي لنُذَرِّيَنَّه تَذْرِيَةً.

والمِنْسَفَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : آلةٌ يُقْلَعُ بِها البِنَاءُ عن أَبي زَيْدٍ.

ونَسَفَ الطَّعامَ : نَفَضَه.

وَالمِنْسَفُ ، كمِنْبَرٍ : اسمٌ لما (٣) يُنْفَضُ به الحَبُّ وهو شَيْ‌ءٌ طَوِيلٌ مَنْصُوبُ الصَّدْرِ هكَذا في سائِرِ النّسَخِ ، وَالصوابُ مُتَصَوِّبُ الصَّدْرِ ، كما هو نَصُّ اللِّسانِ أَعلاهُ مُرتَفِعٌ يكونُ عندَ القاشِرِ ، قال الجَوْهَرِيُّ : ويُقال : أَتَانَا فُلانٌ كأَنَّ لِحْيَتَه مِنْسَفٌ ، حَكاها أَبو نَصْرٍ أَحمَدُ بنُ حاتِمٍ.

والمِنْسَفُ : فَمُ الحِمارِ ، كمَنْسِفٍ ، كمَنْزِلٍ مثال مِنْسَرٍ وَمَنْسِرٍ.

والنُّسافَةُ ككُناسَةٍ : ما يَسْقُطُ من المِنْسَفِ عند النَّسْفِ ، وَخَصَّ اللِّحْيانِيُّ به نُسافَةَ السَّوِيقِ.

وقال ابنُ فارِسٍ : النُّسافَةُ : الرُّغْوَةُ من اللَّبَنِ (٤) وغيرُه يقولُها بالشين المُعْجَمَةِ ، كما سيأْتِي.

وفَرَسٌ نَسُوفُ السُّنْبُكِ : إذا كانَ يُدْنِيهِ من الأَرْضِ في عَدْوِه ، أو يُدْنِي مِرْفَقَيْهِ من الحِزامِ ، وإِنّما يكونُ ذلِكَ لتَقارُبِ مِرْفَقَيْهِ وهو مَحْمُودٌ نقله الجَوْهَرِيُّ ، وأَنشَدَ لبِشْرِ بنِ أَبِي خازِمٍ :

نَسُوفٌ للحِزامِ (٥) بمِرْفَقَيْهَا

يَسُدُّ خَواءَ طُبْيَيْها الغُبَارُ

أَلا تَرَى إلى قَوْلِ الجَعْدِيِّ :

في مِرْفَقَيْهِ تَقارُبٌ ولَه

بِرْكَةُ زَوْرٍ كجَبْأَةِ الخَزَمِ

ونَسَفَ ، كنَصَرَ ، نَسْفاً على القِياسِ ونُسُوفاً قال الصّاغانِيُّ : كِذا قال السُّكَّرِيُّ : نُسُوفاً ، والقِياسُ نَسْفاً : عَضَّ.

أَو النُّسُوفُ : آثارُ العَضِّ.

وَبِهِما فُسِّرَ قولُ صَخْرِ الغَيِّ الهُذَلِيِّ :

كعَدْوِ أَقَبَّ رَباعٍ تَرَى

بفائِلِه ونَساهُ نُسُوفَا(٦)

وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : يُقالُ للرَجُلِ : إِنّه لكَثِيرُ النَّسِيفُ ، كأَمِيرٍ وهو السِّرارُ ويُقالُ : أَطالَ نَسِيفَه : أي سِرارَهُ.

والنَّسِيفُ أَيضاً : السِّرُّ.

وأَيضاً : أَثَرُ كَدْمِ الحِمارِ يُقالُ للحِمارِ : بهِ نَسِيفٌ ، وَذلِك إذا أَخَذَ الفَحْلُ منه لَحْماً أو شَعْرًا فبَقِي أَثَرُه ، قال المُمَزّقُ العَبْدِيُّ :

وَقَدْ تَخِذَتْ رِجْلِي لَدَى جَنْبِ غَرْزِها

نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ

والنَّسِيفُ. أَثَرُ الحَلْبَةِ (٧) من الرَّكْضِ نَقَلَه اللَّيْثُ.

قال : والنَّسِيفُ : الخَفيُّ من الكَلامِ لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ ، ومنه قولُ أَبِي ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيِّ :

فأَلْفَى القَوْمَ قد شَرِبُوا فضَمُّوا

أَمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُم نَسِيفُ(٨)

__________________

(١) سورة المرسلات الاية ١٠.

(٢) سورة طه الآية ٩٧ قال الراغب في المفردات : أي نطرحه فيه طرح النسافة وَهي ما تثور من غبار الأرض.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ما.

(٤) زيد في المقاييس ٥ / ٤٢٠ لأنها تنتسف على وجه اللبن.

(٥) عن الصحاح والتهذيب واللسان وبالأصل «للحوام» يقول : إذا استفرغت جرياً نسفت حزامها بمرفقي يديها ، وإذا ملأت فروجها عدواً سد الغبار ما بين طبييها وهو خواؤه.

(٦) ديوان الهذليين ٢ / ٧٦ برواية :

وَيعدو كعدو كُدُرٍّ ترى

بفائله ونساه نُسوفا

(٧) على هامش القاموس عن نسخة أخرى «الجُلْبَةِ».

(٨) ديوان الهذليين ١ / ١٠٢ برواية : «أمام الماء».