ويُعَرَّضُ ذلِكَ العودُ الّذِي في طَرَفِه الدَّلْوُ علَيْهِ أي : عَلَى العُودِ المَنْصُوبِ ويُسْتَقَى بِهِ الماءُ.
والنَّزِيفُ كأمِيرٍ : المَحْمُومُ.
وقال أَبو عَمْرٍو : النَّزِيفُ : السَّكْرانُ قال امْرُؤُ القَيْس :
|
وَإِذْ هِيَ تَمْشِي كمَشْيِ النَّزِي |
|
فِ يَصْرَعُه بالكَثِيبِ البُهُرْ |
وَقالَ آخر :
بَدَّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ النَّزِيفِ
والنَّزِيفُ أَيضاً : مَنْ عَطِشَ حَتّى يَبِسَتْ عُرُوقُه ، وجَفَّ لِسانُه ، كالمَنْزُوفِ نقَلَه الأَزْهَرِيُّ ، ومِنْه قولُ جَمِيلٍ :
|
فلَثِمْتُ فاهَا آخِذاً بقُرُونِها |
|
شُرْبَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ |
قال أَبو العَبّاسِ : الحَشْرَجُ : النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ فيَصْفُو (١).
والنَّزِيفُ : سَيْفُ عِكْرِمَةَ بنِ أَبِي جَهْلٍ ، رضياللهعنه وَفيه يَقُولُ :
|
وَقَبْلَهُما أَرْدَى النَّزِيفُ سَمَيْدَعاً |
|
له في سَناءِ المَجْدِ بَيْتٌ ومَنْصِبُ |
ومن المَجاز : نُزِفَ الرَّجُلُ ، كعُنِيَ : انْقَطَعَت حُجَّتُه في الخُصُومَةِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
ونَزافِ كقَطامِ : أي انْزِفْ (٢) ، أَمْرٌ ومنه قولُ ابنَةِ الجُلَنْدَى مَلِكِ عمانَ ، حين أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها ، فغاصَتْ في البَحْرِ : نَزافِ ، لم يَبْقَ في البَحْرِ غيرُ قُدافِ : أَمَرَتْ بالنَّزْفِ.
وأَنْزَفَ (٣) الرَّجُلُ : سَكِرَ ومنه قِراءَةُ الكُوفِيِّينَ ـ غيرَ عاصِمٍ ـ في الصّافّاتِ : ولا هُمْ عَنْها يُنْزِفُونَ (٤) بكسرِ الزّايِ ، وقراءَةُ الكُوفِيِّينَ في الواقعة ولا يُنْزَفُونَ (٥) كذلك ومنه قولُ الأُبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيِّ الذي أَنشَدَه الجوهَرِيُّ وَتقَدَّمَ ذكره.
وأَنْزَفَ الرِّجلُ : ذَهَبَ ماءُ بِئْرِه بالنَّزْحِ وانْقَطَع ، نقَلَه الجَوْهرِيُّ.
أَو أَنْزَفَ : ذَهَبَ ماءُ عَيْنِه بالبُكاءِ.
وقال الفَرّاءُ : أَنْزَفَ الرّجُلُ : إذا فَنِيَ خَمْرُه وبه فُسِّرَت الآيةُ : أي خَمْرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دائِمَةٌ لا تَفْنَى ، وعبارَتُه : وَيُقال : أَنْزَفَ القومُ : انْقَطَعَ شَرابُهُم ، وقُرِئَ : (وَلا يُنْزِفُونَ) بكسرِ الزايِ.
وقال أَبو زَيْدٍ : نَزَّفَت المَرْأَةُ تَنْزِيفاً : إذا رَأَتْ دَماً علَى حَمْلِها وذلِكَ مما يَزِيدُ الوَلَدَ صِغَرًا وضَعْفاً ، وحَمْلَها طُولاً.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
بِئْرٌ نَزِيفٌ : قَلِيلَةُ الماءِ.
وَنَزَفهُ الحَجّامُ يَنْزِفُه ويَنْزُفُه : أَخْرَجَ دَمَه كُلَّه.
وَنَزَفَ فُلانٌ دَمَه ، يَنْزِفُه نَزْفاً : اسْتَخْرَجَه بحِجامَةٍ أَو فَصْدٍ.
وَالنُّزْفُ ، بالضمِّ : الضَّعْفُ الحادِثُ مِن خُرُوجِ كثيرِ الدَّمِ ، وقيلُ : النُّزْفُ : الجُرْحُ الذي نَزَفَ عنهُ دَمُ الإِنْسانِ.
وَنَزَفَه الدَّمُّ والفَرَقُ : زالَ عَقْلُه ، عن اللِّحيانِيِّ ، قال : وإِن شِئْتَ قلتَ : أَنْزَفَه.
وَنُزِفَ الرّجلُ دَماً ، كعُنِيَ : إذا رَعَفَ فخَرَجَ دَمُه كلُّه.
وَالمُنْزَفُ : الذّاهِبُ العَقْلِ.
وَأَنْزَفَ الرَّجُلُ : انْقَطَع كلامُه ، أو ذَهَبَ عَقْلُه ، أو ذَهَبَتْ حُجَّتُه في خُصُومةٍ أو غَيْرِها.
وَقالَ بعضُهُم : إِنْ كانَ فاعِلاً فهو مُنْزِفٌ ، وإِن كانَ مَفْعُولاً فهو مَنْزُوفٌ ، كأَنَّه على حَذْفِ الزّائِدِ ، أو كأَنّه وُضِعَ فيه النَّزْفُ.
[نسف] : نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُه نَسْفاً : قَلَعَه مِنْ أَصْلِه ومنه قَوْلُه تَعالى : (فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً) (٦) أي : يَقْلَعُها من أُصُولِها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ ، وهو مَجازٌ.
__________________
(١) وقال المبرد : الحشرج هاهنا : الكوز الرقيق الحاريّ.
(٢) في القاموس : «الْزفْ» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : «انزف» كالأصل.
(٣) في القاموس : «وأَلْزَفَ» وبهامشه عن نسخة أخرى : وأَنْزَفَ كالأصل.
(٤) سورة الصافات الآية ٤٧.
(٥) الآية ١٩ من الواقعة.
(٦) سورة طه الآية ١٠٥.