وكُتَيْفَةُ كجُهَيْنَةَ (١) : ع ، ببلادِ باهِلَةَ قال امرُؤُ القَيْسِ :
فكَأَنَّما بَدْرٌ وَصِيلُ كُتَيْفَةٍ |
|
وَكأَنَّما مِنْ عاقِلٍ أَرْمامُ |
يَقُولُ : قَطَعْتُ هذِين المَوْضِعَيْن ـ اللَّذَيْنِ ذَكَر ـ على بُعْدِ ما بَيْنَهُما قَطْعاً سَريعاً حَتَّى كأَنَّ كُلَّ واحدٍ مُتَّصِلٌ بصاحِبه ، وعاقِلٌ وأَرْمامٌ : مَوضِعان مُتباعِدانِ ، وقالَ أَيضاً :
فأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ حَوْلَ كُتَيْفَةٍ |
|
يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ |
والكَتِيفُ ، كأَمِيرٍ : السَّيْفُ الصَّفِيحُ عن شَمِرٍ ، وأَنْشَدَ لأَبِي دُوادٍ الإِيادِيِّ :
نُبِّئْتُ أنَّ أَخا رِياحٍ جاءَنِي |
|
زَيْداً لِنابَيْهِ عليَّ صَرِيفُ |
فَوَدَدْتُ لو أَنِّي لَقِيتُكَ خالِياً |
|
أَمْشِي بكَفِّي صَعْدَةٌ وكَتِيفُ |
أَراد سَيفاً صَفِيحاً ، فسمّاهُ كَتِيفاً.
والكَتِيفُ : ضَبَّةُ الحَدِيدِ جمعُه كَتِيفٌ (٢) ، وكُتُفٌ.
والكتِيفَةُ بهاءٍ : ضَبَّةُ البابِ قال الجَوْهرِيُّ : وهي حَدِيدةٌ طَوِيلَةٌ عَرِيضةٌ ، ورُبّما كانَتْ كأَنّها صَفِيحَةٌ قال الأَعْشَى :
أو إِناءِ النُّضارِ لاحَمَهُ القَيْ |
|
نُ ودَانَى صُدُوعَه بالكتِيفِ(٣) |
يعنِي بالكَتِيفِ كَتائِفَ رِقاقًا من الشَّبَهِ.
والكَتِيفَةُ : السَّخِيمَةُ والحِقْدُ والعَداوةُ ، وهو من مَجازِ المَجازِ ، ويُجْمَعُ على الكَتائِفِ ، قال القُطامِيُّ :
أَخُوكَ الذي لا تَمْلِكُ الحِسَّ نَفْسُه |
|
وَتَرْفَضُّ عندَ المُحْفِظاتِ الكَتائِفُ |
وقال أَبو عَمْرٍو : الكَتِيفَةُ : الجَماعَةُ من النّاسِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الكَتِيفَةُ : كَلْبَتَا الحَدّادِ. ومن المَجازِ : إِناءٌ مَكْتُوفٌ أي : مُضَبَّبٌ وكذلِك مُكتَّفٌ ، وقد تَقَدَّمَ شاهِدُه.
وكَتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتِيفاً. قَطَّعَه صِغارًا قالَه الأَمَوِيُّ.
وكَتَّفَت الفَرَسُ تَكْتِيفاً : مَشَتْ فحَرَّكَتْ كَتِفَيْها في المَشْيِ ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ ، أو مَنْكِبَيْها ، قاله الزَمَخْشَرِيُّ.
وتَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيهِ : إذا نَزَا.
والمِكْتافُ من الدّوابِّ : دابَّةً يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها والإسمُ الكِتافُ بالكسرِ ، قاله الصّاغانِيُّ.
وَالتَّرْكِيبُ يدُلُّ على عَرضٍ في حَدِيدَةٍ أو عَظْمٍ ، وقد شَذّ عنه الكُتْفانُ.
* وممّا يُسْتَدركُ عَلَيه :
الأَكْتَفُ من الرِّجالِ : مَنْ يَشْتَكِي كَتِفَه.
وَالكَتَفُ مُحَرَّكَةً : عَيْبٌ في الكَتِفِ ، وقيل : هو نُقْصانٌ فيها.
وَالأَكْتَفُ : الذي انضَمَّتْ كَتِفاهُ على وَسَطِ كاهِلِه خِلْقَةً قَبِيحَةً.
وَتَكَتَّفَ الخَيْلُ : ارْتَفَعَتْ فُروعُ أَكْتافِها.
وَالكَتِفانُ ، بفَتْحٍ فكَسْرٍ : اسمُ فَرَسٍ ، قالت بنتُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ (٤) تَرْثِيهِ :
إذا سَجَعَتْ بالرَّقْمَتَيْنِ حَمامَةٌ |
|
أو الرَّسِّ تَبْكِي فارِسَ الكَتِفانِ(٥) |
وَالكِتافُ ، ككِتابٍ : مصدرُ المِكْتافِ من الدّوابِّ ، وقيل : هو اسمٌ.
وَالكَتِيفُ ، كأَمِيرٍ : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، نقله ابنُ سِيدَه.
وَالكُتُفانُ بضمتين : لغةٌ في الكُتْفانِ كعُثْمانَ للجَرادِ ، قال ابنُ بَرِّي : هو في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، قال صَخْرٌ أَخُو الخَنْساءِ :
__________________
(١) قيدها ياقوت تصغير ترخيم للكتيفة ، وهو جبل بأعلى مُبهل ، ومبهل وادٍ لعبد الله بن غطفان.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : جمعه كتيفٌ ، لعل هذا جمع كتيفه لا كتيف» وهذا ما ورد في التهذيب واللسان «كتيف» جمعا «للكتيفة».
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١١٤ برواية : «ودارى صدوعه».
(٤) في الفاخر للمفضل ص ٢٢٨ بنت مالك بن بدر ترثي أباها. وكان قد قتله ، يوم الهباءة حنيدب بن زيد.
(٥) الفاخر برواية :
إذا هتفت ... فابكي فارس ..
وَبعده فيه :
أحل به أمس الجنيدب نذره |
|
وَأي قتيل كان في غطفان |