المُسْتَدْركات : الجَرادُ أَوَّلُ ما يَطِيرُ منه ، الواحِدَةُ كُتْفانَةٌ كما في الصِّحاحِ ، وزادَ ويُقالُ : هو الجَرادُ بعدَ الغَوْغاءِ ، أَوَّلُها ، السِّرْوُ ، ثم الدَّبَى ، ثم الغَوْغاءُ ، ثم الكُتْفانُ أَو واحِدَةُ الكُتْفانِ من الدَّبَى : كاتِفَةٌ والذَّكَر كاتِفٌ ، قالَهُ الأَصْمعِيّ : قال ابنُ دُرَيْدٍ : سُمِّيَ به لأَنّه يَتَكَتَّفُ في مَشْيهِ ، أي يَنْزُو ، وَقالَ غيرُه : هو كُتْفانٌ ، إذا بَدَا حَجْمُ أَجْنِحَتِه ، ورأَيتَ موضِعَه شاخِصاً ، وإِن مَسِسْتَه وجَدْتَ حَجْمَه ، وقالَ أَبو عُبَيْدَة : يكونُ الجَرادُ بعدَ الغَوْغاءِ كُتْفانًا ، قال الأَزْهَريُّ ، سَماعِي من العَرَب في الكُتْفانِ من (١) الجَرادِ التي ظَهَرَتْ أَجْنَحَتُها ولمّا تَطِرَ بَعدُ ، فهي تَنْقُزُ (٢) في الأرْضِ نَقَزانًا ، مثل المَكْتُوف الذي لا يَسْتَعِينُ بيدَيْه إذا مَشَى ، وقالَ الأَصْمعِيُّ : إذا اسْتبانَ حَجْمُ أَجْنِحَةِ الجَرادِ (٣) فهو كُتْفانٌ ، وَإذا احْمَرَّ الجَرادُ فانْسَلَخَ من الأَلْوانِ كُلِّها فهي الغَوْغاءُ.
وكَتِفَ ، كَضَرَب وفَرِحَ : مَشَى رُوَيْداً هكَذا نَقَلَه الفَرّاءُ في نَوادِرِه ، واقْتَصَر الجَوْهرِيُّ على الأَوّلِ ، فإِنَّه قالَ : وَالكَتْفُ : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ شاهِداً على يَكْتِفُ ـ كيَضْرِبُ ـ قولَ الأَعْشَى :
فأَفْحَمْتُه حَتّى اسْتَكَانَ كأَنَّه |
|
قَرِيحُ سِلاحٍ يَكْتِفُ المَشْيَ فاتِرُ (٤) |
وَأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه للَبيدٍ :
وَسُقْتُ رَبيعاً بالقَناةِ كأَنَّه |
|
قَرِيحُ سِلاحٍ يَكْتِفُ المَشْيَ فاتِرُ (٥) |
وكَتَفَ كضَرَبَ كَتْفاً : رَفَقَ في الأَمْرِ.
وكَتَفَ كَتْفاً : شَدَّ حِنْوَي الرَّحْلِ أَحَدَهُما عَلَى الآخَرِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهو مَجازٌ.
وكَتَفَ فُلانًا : شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفُ بالكِتافِ ، وهو حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ قالَتْ بَعْضُ نِساءِ الأَعْرابِ تَصِفُ سَحاباً :
أَناخَ بِذي بَقَرٍ بَرْكَهُ |
|
كأَنَّ على عَضُدَيْهِ كِتافَا (٥) |
وفي الحَديثِ : «الذي يُصَلِّي وقَدْ عَقَصَ شَعَرَه كالَّذِي يُصَلِّي وهو مَكْتُوفٌ» : هو الَّذِي شُدَّتْ يَداهُ من خَلْفِه ، يُشَبِّه بهِ الذي يَعْقِدُ شَعَرَه من خَلْفِه.
وَقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الكِتافُ : حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ وَظِيفُ البَعِيرِ إلى كَتِفَيْهِ.
وكَتَفَ فُلانًا : ضَرَبَ كَتِفَه أَو أَصابَها ، فهو مَكْتُوفٌ.
وكَتَفَ كَتْفاً : مَشَى رُوَيْداً وهو مُكرَّرٌ مع ما سبَقَ له.
أَو كَتَفَ كَتْفاً : مَشى مُحَرِّكاً كَتِفَيْهِ وفي الأَساسِ «مَنْكِبَيْه» ، وفي اللِّسان : وكَتَفَت المَرْأَةُ تَكْتِفُ : مَشَتْ فحَرَّكَتْ كَتِفَيْها ، قال الأَزْهَرِيُّ : وقولُهم : مَشَتْ فكَتَفَتْ : أي حَرَّكَت كَتِفَيْها يعنِي الفَرَسَ. قلتُ : ومثلُه للزَّمَخْشَرِيِّ وَابنِ دُرَيْدٍ.
وَكَتَفَ السَّرْجُ الدَّابَّةَ كَتْفاً : جَرَحَ كَتِفَها فهي مكْتافٌ.
وَكَتَفَ الأَمْرَ : كَرِهَهُ عن ابنِ عَبّادٍ.
وَكَتَفَت الخَيْلُ : ارْتَفَعَتْ فُرُوعُ أَكْتافِها في المَشْيِ ، فهي تَكْتِفُ كَتْفاً ، وعُرِضَتْ على ابنِ أُقَيْصَرٍ ـ أَحدِ بني أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ ـ خَيْلٌ ، فأَوْمَأَ إلى بَعْضِها ، وقالَ : تَجِيءُ هذِه سابِقَةً ، فسَأَلُوه : ما الَّذِي رَأَيْتَ فِيها؟ فقَالَ : رَأَيْتُها مَشَتْ فكَتَفَتْ ، وخَبَّتْ فوَجَفَتْ ، وعَدَتْ فنَسَفَتْ ، فجاءَتْ سابِقَةً.
وكَتَفَ الإِناءَ يَكْتِفُه كَتْفاً : لَأَمه (٦) بالكَتِيفِ وهو صَفِيحةٌ رَقِيقَةٌ كأَنَّها شَبَهٌ ككَتَّفَ تَكْتِيفاً فهو إِناءٌ مَكْتُوفٌ ومُكَتَّفٌ : أي مُضَبَّبٌ ، قال جَريرٌ :
وَيُنْكِرُ كَفَّيْهِ الحُسامُ وحَدُّه |
|
وَيَعْرِفُ كَفَّيْهِ الإِناءُ المُكَتَّفُ |
وكَتَفَ الطّائِرُ كَتْفاً ، وكَتَفانًا الأَخِيرُ بالتَّحْرِيكِ عن اللَّيْثِ : طارَ رادًّا جَناحَيْهِ ، ضامًّا لَهُما إلى ما وَراءَه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الكاتِفُ : الكارِهُ وقد كَتَفَه.
والكَتَفانُ ، مُحَرَّكَةً : سُرْعَةُ المَشْيِ عن ابنِ عَبّادٍ.
__________________
(١) في التهذيب : «أنه» وفي نسخة منه : «من».
(٢) في التهذيب «من» والأصل كاللسان عنه.
(٣) التهذيب : «فهي» والأصل كاللسان.
(٤) البيت في ديوان لبيد ط بيروت ص ٦٤ بهذه الرواية باختلاف «سلالٍ» بدلا من «سلاحٍ» وضبطت فيه يكتف بفتح التاء.
(٥) البيت في ديوان لبيد ص ٦٤ برواية :
وسقت ربيعاً بالفناء كأنه |
|
قريع هجان يبتغي من يخاطرُ |
وَبهامشه قال : ويروى : وسقت ربيعاً بالقناة. ويروى : دس منه المساعر. نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية إلى سحيم عبد بني الحسحاس.
(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «لَاءَمَه» والمثبت كاللسان.