المُسْتَدْركات : الجَرادُ
أَوَّلُ ما يَطِيرُ منه ، الواحِدَةُ
كُتْفانَةٌ كما في
الصِّحاحِ ، وزادَ ويُقالُ : هو الجَرادُ بعدَ الغَوْغاءِ ، أَوَّلُها ، السِّرْوُ
، ثم الدَّبَى ، ثم الغَوْغاءُ ، ثم
الكُتْفانُ أَو واحِدَةُ
الكُتْفانِ من الدَّبَى :
كاتِفَةٌ والذَّكَر
كاتِفٌ ، قالَهُ
الأَصْمعِيّ : قال ابنُ دُرَيْدٍ : سُمِّيَ به
لأَنّه يَتَكَتَّفُ في مَشْيهِ ، أي يَنْزُو ، وَقالَ غيرُه : هو
كُتْفانٌ ، إذا بَدَا
حَجْمُ أَجْنِحَتِه ، ورأَيتَ موضِعَه شاخِصاً ، وإِن مَسِسْتَه وجَدْتَ حَجْمَه ،
وقالَ أَبو عُبَيْدَة : يكونُ الجَرادُ بعدَ الغَوْغاءِ كُتْفانًا ، قال الأَزْهَريُّ ، سَماعِي من العَرَب في الكُتْفانِ من الجَرادِ التي ظَهَرَتْ أَجْنَحَتُها ولمّا تَطِرَ
بَعدُ ، فهي تَنْقُزُ في الأرْضِ نَقَزانًا ، مثل المَكْتُوف الذي لا يَسْتَعِينُ بيدَيْه إذا مَشَى ، وقالَ
الأَصْمعِيُّ : إذا اسْتبانَ حَجْمُ أَجْنِحَةِ الجَرادِ فهو كُتْفانٌ ، وَإذا احْمَرَّ الجَرادُ فانْسَلَخَ من الأَلْوانِ
كُلِّها فهي الغَوْغاءُ.
وكَتِفَ ، كَضَرَب وفَرِحَ : مَشَى رُوَيْداً هكَذا نَقَلَه الفَرّاءُ في نَوادِرِه ، واقْتَصَر
الجَوْهرِيُّ على الأَوّلِ ، فإِنَّه قالَ : وَالكَتْفُ : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ
شاهِداً على يَكْتِفُ ـ كيَضْرِبُ ـ قولَ الأَعْشَى :
فأَفْحَمْتُه
حَتّى اسْتَكَانَ كأَنَّه
|
|
قَرِيحُ
سِلاحٍ يَكْتِفُ المَشْيَ فاتِرُ
|
وَأَنْشَدَ
ابنُ سِيدَه للَبيدٍ :
وَسُقْتُ
رَبيعاً بالقَناةِ كأَنَّه
|
|
قَرِيحُ
سِلاحٍ يَكْتِفُ المَشْيَ فاتِرُ
|
وكَتَفَ كضَرَبَ كَتْفاً : رَفَقَ في
الأَمْرِ.
وكَتَفَ كَتْفاً : شَدَّ
حِنْوَي الرَّحْلِ أَحَدَهُما عَلَى الآخَرِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهو مَجازٌ.
وكَتَفَ فُلانًا : شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفُ بالكِتافِ ، وهو حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ قالَتْ بَعْضُ نِساءِ الأَعْرابِ تَصِفُ سَحاباً :
أَناخَ بِذي
بَقَرٍ بَرْكَهُ
|
|
كأَنَّ على
عَضُدَيْهِ كِتافَا
|
وفي الحَديثِ :
«الذي يُصَلِّي وقَدْ عَقَصَ شَعَرَه كالَّذِي يُصَلِّي وهو مَكْتُوفٌ» : هو الَّذِي شُدَّتْ يَداهُ من خَلْفِه ، يُشَبِّه
بهِ الذي يَعْقِدُ شَعَرَه من خَلْفِه.
وَقالَ ابنُ
دُرَيْدٍ : الكِتافُ : حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ وَظِيفُ البَعِيرِ إلى كَتِفَيْهِ.
وكَتَفَ فُلانًا : ضَرَبَ كَتِفَه أَو أَصابَها ، فهو
مَكْتُوفٌ.
وكَتَفَ كَتْفاً : مَشَى رُوَيْداً وهو مُكرَّرٌ مع ما سبَقَ له.
أَو كَتَفَ كَتْفاً : مَشى
مُحَرِّكاً
كَتِفَيْهِ وفي الأَساسِ «مَنْكِبَيْه»
، وفي اللِّسان : وكَتَفَت المَرْأَةُ
تَكْتِفُ : مَشَتْ
فحَرَّكَتْ كَتِفَيْها ، قال الأَزْهَرِيُّ : وقولُهم : مَشَتْ فكَتَفَتْ : أي حَرَّكَت
كَتِفَيْها يعنِي
الفَرَسَ. قلتُ : ومثلُه للزَّمَخْشَرِيِّ وَابنِ دُرَيْدٍ.
وَكَتَفَ السَّرْجُ الدَّابَّةَ كَتْفاً : جَرَحَ كَتِفَها فهي
مكْتافٌ.
وَكَتَفَ الأَمْرَ : كَرِهَهُ عن ابنِ عَبّادٍ.
وَكَتَفَت الخَيْلُ : ارْتَفَعَتْ فُرُوعُ أَكْتافِها في المَشْيِ ، فهي
تَكْتِفُ كَتْفاً ، وعُرِضَتْ على ابنِ أُقَيْصَرٍ ـ أَحدِ بني أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ ـ خَيْلٌ
، فأَوْمَأَ إلى بَعْضِها ، وقالَ : تَجِيءُ هذِه سابِقَةً ، فسَأَلُوه : ما
الَّذِي رَأَيْتَ فِيها؟ فقَالَ : رَأَيْتُها مَشَتْ فكَتَفَتْ ، وخَبَّتْ فوَجَفَتْ ، وعَدَتْ فنَسَفَتْ ، فجاءَتْ
سابِقَةً.
وكَتَفَ الإِناءَ يَكْتِفُه كَتْفاً : لَأَمه
بالكَتِيفِ وهو صَفِيحةٌ رَقِيقَةٌ كأَنَّها شَبَهٌ ككَتَّفَ تَكْتِيفاً فهو إِناءٌ
مَكْتُوفٌ ومُكَتَّفٌ : أي مُضَبَّبٌ ، قال جَريرٌ :
وَيُنْكِرُ
كَفَّيْهِ الحُسامُ وحَدُّه
|
|
وَيَعْرِفُ
كَفَّيْهِ الإِناءُ المُكَتَّفُ
|
وكَتَفَ الطّائِرُ كَتْفاً ، وكَتَفانًا الأَخِيرُ بالتَّحْرِيكِ عن اللَّيْثِ : طارَ رادًّا جَناحَيْهِ ، ضامًّا لَهُما
إلى ما وَراءَه.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الكاتِفُ : الكارِهُ وقد
كَتَفَه.
والكَتَفانُ ، مُحَرَّكَةً : سُرْعَةُ المَشْيِ عن ابنِ عَبّادٍ.
__________________