الفَرَزْدَقِ ، يَصِفُ نِسَاءً :
|
مَوَانِعُ لِلْأَسْرَارِ إِلَّا لأَهْلِهَا |
|
وَيُخْلِفْنِ مَا ظَنَّ الْغَيُورُ الْمُشَفْشَفَ |
وقال سَعْدَانُ : المُشَفْشَفَ هنا ، مَنْ به (١) رِعْدَةٌ وَاخْتِلَاطٌ ، غَيْرَةً وإشْفَاقًا علَى حُرَمِهِ ، كأَنَّهُ شَفَّتِ الغِيْرَةُ فُؤادَهُ ، وأَضْمَرَتْهُ ، وهَزَلَتْهُ ، وقيل : المُشَفْشَفُ : السَّيِّءُ الظَّنِّ الغَيُورُ.
واسْتَشَفَّهُ : نَظَرَ مَا وَرَاءَهُ ، ومنه قَوْلُهُم للبَزَّازِ : اسْتَشِفَّ هذا الثَّوْبَ ، أي : اجْعَلَهُ طَاقَاً ، وارْفَعْهُ في ظِلٍّ ، حتى أَنْظُرَ ، أَكَثيفٌ هو أو سَخِيفٌ؟
وَتقول : كتبتُ كِتَاباً فاسْتَشِفَّهُ : أي تَأَمَّلْ ما فيه (٢).
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
شَفْشَفَهُ الهَمُّ : هَزَلَهُ ، وأَضْمَرَهُ حتى دقَّ.
وَشَفْشَفَ عَلَيه : إذا أَشْفَقَ ، فهو مُشَفْشِفٌ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ أَيضاً.
وَشَفَّ الماءَ ، يَشُفُّهُ ، شَفًّا ، واسْتَشَفَّهُ : تَقَصَّى شُرْبَه ، فلَم يُسْئِرْ منه شَيْئاً.
وَالشِّفُّ ، بالكَسْرِ : الشَّيْءُ اليَسِير. وحُكيَ عن أَبي زَيْد ، أَنَّهُ قال : شَفَفْتُ الماءَ ، إذا أَكْتَرْتَ مِن شُربِهِ ، فلم تَرْوَ.
وَأَشَفَّ فُلانٌ الدِّرْهَمَ : أَذَا زَادَه ، أو نَقَصَهُ.
وَالشَّفِيفُ ، كالشَّفِّ ، يكونُ الزّيادَةَ والنُّقْصَانَ ، وقد شَفَّ عليه ، يَشِفُّ ، شُفُوفاً ، وشَفَّفَ ، واسْتَشَفَّ.
وَشَفِفْتُ في السِّلْعَةِ : رَبِحْتُ.
وَقال : قَوْلاً شَفًّا : أي فَضْلاً.
وَفُلانٌ أَشَفُّ من فُلانٍ : أي أَكْبَرُ منه قَلِيلاً.
وَشَفَّ عنه الثَّوْبُ ، يَشِفُّ : قَصُرَ.
وَشَفَّ لك الشَّيْءُ : دام ، وثَبَتَ.
وَالشَّفَفُ : الخِفَّةُ ، ورُبَّمَا سُمِّيَت رِقَّةُ الحالِ شَفَفاً. وفي الحديث (٣) : «في لَيْلَةٍ ذاتَ ظُلْمَةٍ وشِفَافٍ» هو جَمْعُ شَفِيفٍ ، لِشِدَّةِ البَرْدِ مَعَ المَطَرِ والرِّيحِ.
وَفُلانٌ يَجِدُ في مَقْعَدَتِهِ شَفِيفاً ، أي : وَجَعًا ، قَالَهُ أَبو سعيدٍ.
وَجَوْهَرٌ شَفّافٌ ، كشَدّادٍ : يُرَى منه ما وَرَاءَهُ ، وكذلك ثَوْبٌ شَفّافٌ.
وَالشَّفُّ ، المَهْنَأُ ، يُقَال : شِفٌّ لك يا فُلانٌ : إذا غَبَطْتَهُ بشَيْءٍ قلتَ له ذلك.
وَتَشَفْشَفَ النَّبَاتُ : أَخَذَ في اليُبْسِ.
وَقال ابنُ بُزُرْجَ : أَشَفَّ الفَمُ ، يُشِفُّ ، وهو نَتْنُ رِيحٍ فيه.
وَالشَّفُّ : بَثْرٌ يخرُج فيُرْوِحُ.
قال : والمَحْفُوفُ مِثْلُ المَشْفُوفِ.
[شقف] : الشَّقَفُ ، مُحَرَّكَةً اللَّيْثُ ، والجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو الْخَرَفُ. أَو مُكَسَّرُهُ (٤) ، وهو قَوْلُ أَبي عمرٍو ، فيما رُوِيَ عنه.
ودَرْبُ الشَّقَّافِ ، ودَرْبُ الشَّقَّافِينَ : مَوْضِعَانِ بَمَصْرَ ، كما في المُحِيطِ.
وشَقِيفٌ ، كَأَمِيرٍ : أَرْبَعَةُ مَوَاضِعِ ، أَحدُها الحِصْنُ الذي بالقُرْبِ مِن عَكَّا ، مِن فَتوحِ السلطانِ صَلاحِ الدِّينِ يُوسُفَ ، رحمهالله (٥).
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
الشُّقَافَةُ ، كثُمامَةٍ : القِطْعَةُ مِن الخَزَفِ ، مِصْرِيَّةٌ.
وَكَوْمُ الشَّقَفِ (٦) : قَرْيَةُ بمِصْرَ.
[شقدف] : الشُّقْدُفُ ، كقُنْفُذٍ : أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ ، وهو مَرْكَبٌ م مَعْرُوفٌ بِالْحِجَازِ ، يَرْكَبُه الحُجَّاجُ إِلَى بَيْتِ الله الحَرَامِ ، وهو أَوْسَعُ مِن العمارِي ، وأَعْظَمُ جِرْماً ، والجَمْعُ : شَقَادِفُ.
__________________
(١) في اللسان : الذي كأن به رعدةً ، ولم يعزه لأحد.
(٢) زيد في التهذيب : هل وقع فيه لحنٌ أو خللٌ؟
(٣) النهاية واللسان : وفي حديث الطفيل.
(٤) في التكملة : الخزف المكسَّر.
(٥) وهو شقيف أرنون ، والثلاثة الأخرى : شقيف تِيُرون ، وشقيف دَرْكُوش ، وَشقيف دُبِّين أنظر ياقوت.
(٦) قيدها ياقوت : كوم الشِّقاف قرية على شرقي النيل.