شُفَافَ الشَّفا أو قَمْشَةَ الشَّمْسِ أَزْمَعا

رَوَاحاً فمَدّا مِنْ نَجَاءٍ مُهاذِبِ (١)

أَرادَ : بَقِيَّةَ النَّهَارِ.

والشَّفَاشِفُ : شِدَّةُ الْعَطَشِ.

والشَّفَّانُ : الرِّيحُ الباردةُ مَعَ مَطَرٍ ، يُقَالُ : هذه غَدَاةٌ ذَاتُ شَفَّانٍ ، أي : ذاتُ بَرْدٍ ورِيحٍ ، وَكذا قَوْلُهُم : إنَّ في لَيْلَتِنَا هذه شَفَّانًا شَدِيداً ، أي بَرْداً ، قال :

إِذَا اجْتَمَعَ الشَّفَّانُ والْبَلَدُ الجَدبُ

وَقال عَدِيُّ بنُ زَيدٍ العِبَادِيُّ :

في كِنَاسٍ ظاهِرٍ يَسْتُرُهُ

مِن عَلُ الشَّفَّانَ هُدَّابُ الْفَنَنْ

أي : مِن الشَّفَّان ، ويُرْوَى : مِن عَرَا (٢) الشَّفَّانِ ، وقال رُؤبَةُ :

أَنْتَ إذا مَا انْحَدَرَ الخَشِيفُ

ثَلْجٌ وشَفَّانٌ له شَفِيفُ

وأَشْفَفْتُهُم : فَضَّلْتُهُمْ ، يُقَال : أَشَفَّ عَلَيه : إذا فَضَلَهُ وفَاتَهُ ، وأَشَفَّ فُلانٌ بَعضَ وَلَدِهِ علَى بَعضٍ : أي فَضَّلَهُ.

واشْتَفَّ الْبَعِيرُ الْحِزَامَ كُلَّهُ ، مَلَأَهُ ، واسْتَوْفَاهُ ، واسْتَغْرَقَهُ ، حتى لم يَفْضُلْ منه شَيْ‌ءٌ ، يُقَال ذلك ، إذا كان البَعِيرُ عَظِيمَ الجُفْرَةِ ، قال كعبُ بنُ زُهَيْرِ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه ، يَصِفُ بَعِيرًا ، ويُرْوَى لأَبيه زُهَيْرٍ ، وهو موجودٌ في ديوانَيْ أَشْعارِهما :

له عُنُقٌ تَلْوِي بما وُصِلتْ بِهِ

وَدَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كُلَّ ظِعَانِ

وَهو حَبْلٌ يُشَدُّ به الهَوْدَجُ علَى البَعِيرِ ، وقيل : يَشْتَفَّانِ ، أي : يَغُولانِ النَّسْعَةَ (٣) ، ويَغْتَرِقانِهَا ، لِعِظَمِ أَجْوَافِهما.

واشْتَفَّ مَا في الْإِنَاءِ كُلَّهُ : أي شَرِبَهُ كُلَّهُ حتى الشُّفَافَةَ ، ولا يَخْفَى أنَّ لَفْظَةَ كُلّه الأُولَى لا حاجَةَ إِليها ، ومنه حديثُ أُمَّ زَرْعٍ : «وإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ» ، وفي وَصاةِ بَعْضِ العَرَبِ لابنِهِ : أَقْبَحُ طَاعِمٍ المُقْتَفُّ ، وأَقْبَحُ شَارِبٍ المُشْتَفُّ ، وَاسْتَعارَه عبدُ الله بنُ سَبْرَةَ الجُرَشِيُّ في المَوْتِ ، فقَالَ :

سَاقَيْتُهُ الْمَوْتَ حتَّى اشْتَفَّ آخِرَهُ

فَمَا اسْتَكَانَ لِمَا لَاقَى ولا ضَرَعَا

أي : حتى شَرِبَ آخِرَ المَوْتِ ، وإذا شَرِبَ آخِرَهُ فقد شَرِبَهُ (٤) كُلَّهُ.

كَتَشَافَّ ، وَمنه المَثَلُ : «ليس الرِّيُّ مِنَ التَّشَافِّ» ، أي : ليس الرِّيُّ عن أَنْ يَشْتَفَّ الإِنْسَانُ ما في الإِنَاءِ ، بل قد يحصُلُ بدون ذلك ، يُضْرَبُ في النَّهْيِ عن اسْتِقْصَاءِ الأَمْرِ ، وَالتَّمَادِي فيه ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : تَشَافَيْتُ الماءَ (٥) : إذا أَتَيْتَ علَى ما فيه ، قال ابنُ سِيدَه : وهو مِن مُحَوَّلِ التَّضْعِيفِ ، لأَنَّ أَصْلَهُ تَشَافَفْتُ.

وتَشَافَفْتُهُ : ذَهَبْتُ بِشَفِّهِ ، أيْ فَضْلِهِ.

والشِّفْشَفَةُ : الارْتِعادُ والاخْتِلاطُ مِن شِدَّةِ الغَيْرَةِ.

والنَّضْحُ (٦) بِالْبَوْلِ ، ونَحْوِهِ.

وقال أَبو عمرٍو : الشَّفْشَفَةُ : تَشْوِيطُ الصَّقِيعِ نَبْتَ الْأَرْضِ فَيُحْرِقُهُ.

وأَيضاً : ذَرُّ الدَّوَاءِ علَى الْجُرْحِ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشَّفْشَفَةُ : تَجْفِيفُ الْحَرِّ والْبَرْدِ الشَّيْ‌ءَ ، كالنَّبَاتِ وغيرِه ، وقد شَفْشَفَهُ ، قال ابنُ الرِّقاعِ :

وَشَفْشَفَ حَرُّ القَيْظِ كُلَّ بَقِيَّةٍ

مِنَ النبْتِ إِلَّا سَيْكَرَانًا وحُلَّبَا

والمُشَفْشَفُ ، بِالْفَتْحِ ، والْكَسْرِ ، الأَخِيرُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : السَّخِيفُ ، السَّيِّ‌ءُ الْخُلُقِ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله» : أو قمشة الشمسِ ، في التكملة : أو قمسة ، وقوله : مهاذب ، رواه في التكملة : من نجاء مناهب» ورواية الديوان : ذناب الشَّفا».

(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «من علُ» وقد مرّت هذه الرواية في البيت ، وفسرها بالحاشية : والعرا : الناحية والجانب.

(٣) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «السنعة ويغرقانها».

(٤) عن اللسان وبالأصل «شرب كله».

(٥) في اللسان : تشافيت ما في الإناء ...

(٦) الذي في الأصل : والاختلاط ومن شدة الغيرة النضح بالبول ، والعبارة مضطربة مشوهة المعنى والمثبت يتفق مع التهذيب والتكملة. ففي التكملة : الشفشفة الارتعاد والاختلاط ... وشفشف إذا اشتدت غيرته ، وقبلها فيها : يقال : شفشف ببوله : إذا نضحه ، فأخرنا «الواو» التي كانت بالأصل قبل من شدة الغيرة وألحقناها بالنضح ، لأن من معاني الشفشفة النضح بالبول.