ولَقَدْ غَدَوْتُ بِمُشْرَحِفْ

فِ الشَّدِّ في فِيهِ اللِّجَامُ

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشُّرْحُوفُ ، كَعُصْفُورٍ : المُسْتَعِدُّ لِلْحَمْلَةِ علَى العَدُوِّ.

وقال ابنُ عَبَّادٍ : الشِّرْحَافُ ، كَقِرْطَاسٍ : الْعَرِيضُ ظَهْرِ (١) الْقَدَمِ.

والشِّرْحَافُ : النَّصْلُ الْعَرِيضُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

التَّشَرْحُفُ : التَّهَيَّؤُ لِلْقِتَالِ ، ومنه قَوْلُ الرَّاجِزِ :

لَمَّا رَأَيْتُ الْعَبْدَ قد تَشَرْحَفَا

وَالشِّرْحَافُ : السَّرِيعُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

تَرْدِي بِشِرْحَافِ الْمَغَاوِرِ بَعْدَ مَا

نَشَرَ النَّهَارُ سَوَادَ لَيْلٍ مُظْلَمِ

وَشَعْرٌ مُشْرَحِفٌّ ، كمُقْشَعِرٍّ : مُرْتَفِعٌ ، جاءَ في لُغَةٍ في مُسْرَهِفٍّ. وقد تقدَّم.

[شرسف] : الشُّرْسُوفُ ، كَعُصْفُورٍ : غُضْرُوفٌ مُعَلَّقٌ بِكُلِّ ضِلْعٍ مِثْلُ غُضْرُوفِ الكَتِفِ ، كما في الصِّحاحِ ، أَو هو مَقَطُّ الضِّلَعِ ، وهو الطَّرَفُ الْمُشْرِفُ علَى الْبَطْنِ نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ أَيضاً ، والجَمْعُ : شَرَاسِيفُ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشُّرْسُوفُ : رَأْسُ الضِّلَعِ مِمَّا يَلِي البَطْنِ ، وبه فُسِّرَ حديثُ المَبْعَثِ : «فَشَقَّا (٢) مَا بَيْنَ ثُغْرَةِ نَحْرِي إِلَى شُرْسُوفي» ، وقال ابنُ سِيدَه : الشُّرْسُوفُ : ضِلَعٌ علَى طَرَفِهَا غُضْرُوفٌ (٣).

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشُّرْسُوفُ : الْبَعِيرُ الْمُقَيَّدُ ، وهو أَيضاً الأَسِيرُ المَكْتُوفُ ، وهو البَعِيرُ الذي قد عُرْقِبَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ.

والشُّرْسُوفُ : الدَّاهِيَةُ.

وقال ابنُ فارسٍ : أَوَّلُ الشِّدَّةِ ، وَمنه قَوْلُهم : أَصَابَتِ النَّاسَ الشَّرَاسِيفُ.

والشَّرْسَفَةُ : سُوءُ الْخُلُقِ عن ابنِ عَبَّادٍ. وقال اللَّيْثُ : شَاةٌ مُشَرْسَفَةٌ ، بفَتْحِ السِّينِ : إذا كان بِجَنْبَيْهَا بَيَاضٌ ، قد غَشَّى الشَّرَاسِيفَ ، زَادَ في التَّهْذِيبِ : وَالشَّوَاكِلَ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

[شرشف] : شَرْشَفَةُ بنُ خُلَيْفٍ ، من بني مَازِنٍ ؛ فارِسٌ عَيَّارٌ (٤).

[شرعف] : الشُّرْعُوفُ ، كعُصْفُورٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وَقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو نَبْتٌ ، أو ثَمَرُ نَبْتٍ.

وقال في بابِ فِعْلال : الشِّرْعَافُ ، بِالْكَسْرِ ، وبالضَّمِّ : كافُورٌ ، أي : قِشْرُ طَلْعَةِ الْفُحَّالِ مِن النَّخْلِ ، لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ.

[شرغف] : الشُّرْغُوفُ ، والغيْنُ مُعْجَمَةٌ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هي لُغَةٌ في الشُّرْعُوفُ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ.

قال : والشُّرْغُوفُ أَيضاً : الضِّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ ، كما في العُبَابِ ، والتَّكْمِلَةِ.

[شرف] : الشَّرَفُ ، مُحَرَّكَةً : الْعُلُوُّ ، والْمَكانُ الْعَالِي ، نقلهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ :

آتِي النَّدِيَّ فلا يُقرَّبُ مَجْلِسِي

وَأَقُودُ للشَّرَفِ الرَّفِيعِ حِمَارِي

يقول : إِنِّي خَرِفْتُ فلا يُنْتفعُ برَأْيِي ، وكبِرْتُ فلا أَسْتطِيعُ أَنْ أَرْكبَ مِن الأَرْضِ حِمَارِي ، إِلَّا مِن مَكانٍ عَالٍ.

وَقال شمِرٌ : الشَّرَفُ : كُلُّ نَشْزٍ مِن الأَرْضِ ، قد أَشْرَف على ما حَوْلَهُ ، قادَ أو لم يَقُدْ ، وإِنَّما يَطُولُ نَحْواً مِن عَشْرِ أذْرُعٍ ، أو خمْسٍ ، قلَّ عَرْضُ ظهْرِهِ أو كَثُرَ.

وَيُقال : أَشْرَفَ لي شرَفٌ فما زِلْتُ أَرْكُضُ حتى عَلوْتُهُ ، وَمنه قوْلُ أُسَامَة الهُذلِيُّ :

إذا مَا اشْتَأَى شَرَفاً قبْلهُ

وَوَاكَظَ أَوْشك منه اقْتِرَابا (٥)

__________________

(١) في اللسان والتكملة : صدر القدم.

(٢) في اللسان : «فشقّ» والأصل كالنهاية.

(٣) في اللسان : الغضروف الرقيق.

(٤) في التكملة : شرسفة ، بالسين المهملة ، فارسٌ ميّارٌ.

(٥) ديوان الهذليين ٢ / ١٩٩ في شعر أسامة بن الحارث الهذلي. ونقل شارحه عن الأصمعي قال : معناه : إذا رأى الشرف من بعيد يعدو حتى يبلغه ، ثم يعدو شرفاً آخر.